Lea, no viva en el error

Arturo:

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Gracias Silueta, siempre eres buena amiga.

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."al final, las obras quedan, la gente se va, otros que vienen las continuaran...la vida sigue igual"

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La obra de Heidegger, una obra en la que se tiene que estar situado en lo que son las fenomenologías.

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Quizás si recorrieramos las distintas fenomenologías de la existencia derivadas del pensamiento vitalista, veamos:



El origen del llamado pensamiento irracional lo tenemos en Bohme, Schopenhauer, Stirner, Kiekegard, Nietzche.

A partir de los primeros planteamientos de la dialéctica alemana, este pensamiento derivó en tres vertiente:

El vitalismo, el análisis existencial y el psicoanálisis.

A partir del Análisis existencial se derivan tres vertientes de pensamiento:

La filosofía de la existencia (Heidegger)

El existencialismo ateo (Sartre)

El existencialismo cristiano (Jaspers)

De la filosofía de la existencia se desprende el pensamiento hermeneútico

Del existencialismo cristiano se desprende el personalismo de Mounier

Ultima edición por RobinGodFelow el Feb 02 2018, editado 1 vez

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La liga con el pensamiento dialéctico lo econtraremos en Husserl

¿Empezamos?

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El debate entre racionalismo y empirismo concluyó con la Filosofía clásica alemana. Kant, en La crítica a la razón pura concluyó que no todo conocimiento era empírico, y que la racionalidad era una de las fuentes del conocimiento; pero que el conocimiento empírico si es necesario para el conocimiento racional.

Hasta ese momento, el desarrollo científico se llevó sobre todo en las ciencias naturales. El problema de la fenomenología, nace cuando se trata de estudiar de manera científica a la sociedad humana. ¿El método de las ciencias naturales puede estudiar a los seres humanos?

Este es el horizonte de discusión de la modernidad.

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Sin duda, Gadamer proviene de la vertiente dialéctica de la Filosofía clásica alemana. Es un experto conocedor de GWF Hegel y de su obra

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Giovanni Sartori es una referencia obligada para pensar a los partidos políticos y su sistema. Cosas que charlar en referencia a los libros.

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Poco antes de la salida del texto de G. Sartori, el politólogo que había escrito sobre el tema fue Maurice Duverger.



Para los que hayan visto el documental que presentamos de AMLO. Este nos menciona la traducción de Enrique González Pedrero que fue su maestro y también director de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM. El texto de Duverger clasifica a los partidos políticos.

El PRI no es porpiamente un partido en los años 70-80 es más bien un régimen que se articula en el Estado mexicano. Algo complicado que es explicado en ambos libros.

Duverger lo llamó Régimen de Partido Dominante, mientras que Sartori lo definió como régimen de partido hegemónico. Lo que contradice al PRD que durante mucho tiempo llamó al PRI como régimen de Partido de Estado.

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Algunos de los diccionarios en los que me apoyo para mis trabajos. Ya no caben tengo algunos más.

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La historia mexicana contemporánea o del tiempo presente se aborda poco en las escuelas, eso se debe a la posición tradicionalista y erróneamente positivista de muchos colegas.

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Algunos diccionarios especializados

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Sólo para entendidos, los que pueden saber la importancia de este texto

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..ponte al dia...maixtro, caducaron esos principios...

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