HABLARE DE COSAS VARIAS

Para conseguir un nuevo empleo

Material necesario: Ofertas de empleo elegidas, recortadas del diario o impresas de Internet (guardar copias ya que los originales serán utilizados en el hechizo); un cordel largo, una caja pequeña de metal, una vela verde y Jengibre.
Procedimiento: Se toman las ofertas de trabajo y se colocan todas juntas, se atan con el cordel. Encendemos la vela verde y la ubicamos a nuestra izquierda; colocamos las ofertas de trabajo dentro de la caja metálica y la cerramos dejando una colita del cordel fuera de la caja. Ponemos la caja a cierta distancia, pero que podamos alcanzar el cordel para tirar de él. Ubicamos el jengibre a nuestra derecha y nos proponemos visualizar el empleo, y a nosotros desempeñándolo; mientras nos mentalizamos en esto vamos tirando del cordel hasta tener la caja a nuestro alcance. En ese momento la abrimos, sacamos las ofertas y las quemamos con la vela verde que así liberará su energía. Luego guardamos la cajita metálica como amuleto y la llevamos a todas nuestras entrevistas de trabajo.

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Para conseguir ese empleo, trabajo o cargo laboral que deseas

Elementos: una vela blanca, un trozo de papel rojo, unas hojas de laurel y un objeto de oro.
Procedimiento: Encendemos la vela, colocamos el papel rojo frente a la vela y sobre el papel las hojas de laurel y el objeto de oro. Ponemos las palmas sobre estos objetos con las palmas hacia abajo y nos visualizaos desempeñando el empleo mientras decimos las palabras rituales: "Con el poder del oro que brilla y deslumbra pido en este momento que me favorezca la fortuna”.

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Para superar una situación de tensión laboral

En un recipiente de barro escribe con tiza blanca o lápiz de color blanco el nombre de la empresa. Pon en el recipiente una tacita de aceite de oliva, un poco de albahaca, un poco de tomillo, algo de romero, un poco de sándalo y tres hojas de laurel fresco. Prende una vela de color dorado y deja caer tantas gotas de cera sobre el recipiente como años tienes en ese momento. Lo cubres con agua de rosas hasta el borde y ese recipiente lo pones en tu ventana o terraza a la luz de la luna, desde el primer día de cuarto creciente hasta el primer día de cuarto menguante. Durante el día lo tapas con algo negro, para que no le dé el sol. El último día lo tiras todo fuera de tu casa a la basura.

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La Magia Negra

La magia negra es la ciencia aplicada al mal, para conseguir que se produzca un cambio de acuerdo con la voluntad, utilizando medios no comprendidos actualmente por la ciencia occidental tradicional, con el propósito de provocar daños físicos o no físicos a los demás, pudiéndose realizar de forma consciente o inconsciente.

Es nuestra intención demostrarles lo que pueden esperar si intentan practicarla, del mismo modo que existe una ley de la gravedad, existe una ley de lo que en oriente se denomina KARMA, y que los cabalistas denominan TIKUM, haga el bien y recibirá el bien, haga el mal aunque sea de forma no intencionada, será el mal lo que obtendrá, esta es la ley, así pues, ¿COMO PUEDE EVITAR CAER EN EL ABISMO DEL PRACTICANTE DE LA MAGIA NEGRA?.

Por ejemplo: La magia negra, habrá matado indirectamente o quizá directamente a una persona, alguno de ustedes podrían estar pensando, bueno ¿y que se consigue?, ¿Conseguí el dinero que quería?, sí, si es cierto, pero siempre se paga por ello un alto precio, aquello que se siembra se recogerá.

Si ustedes han provocado algún daño, o han sido la causa de una oscuridad espiritual, todo ello se volverá contra ustedes multiplicado.

En muchas religiones , se cree que todo aquello que hacemos vuelve a nosotros y que lo hace por triplicado, aquellos que practican la magia negra han de pagar un precio muy elevado por ello.

COMO SABER SI TENEMOS UN TRABAJO DE MAGIA NEGRA ENCIMA

Los primeros síntomas se encuentran:

* Perdidas de trabajos sin saber porque.

* Igualmente perdidas de dinero.

* Problemas en el hogar, sin razones aparentes

* Inestabilidad en las relaciones

* Problemas de salud sin una causa justificada

* Alejamiento del entorno familiar

* Dolores lumbares

* Pesadillas o malos sueños

* Hormigueo en las manos y en las piernas.

* Dolores cervicales

* Desconfianza de todo el mundo

* Perdidas de apetito y por consiguiente de peso

* Perdidas de memoria

* Etc.



COMO RECONOCER CUANDO UNA PERSONA ESTÁ SIENDO AFECTADA POR UNA BRUJERÍA??


Existen trastornos típicos cuando una persona es víctima de una brujería, aquí veremos algunos de los síntomas que nos pueden indicar que "alguien" le hizo una brujería.......

El color de la piel de la persona es uno de los rasgos más típicos aunque a veces es muy difícil darse cuenta de eso. Pero si notan un color grisáceo en la piel principalmente del rostro, eso ya es un indicio importantísimo de que "algo" le están haciendo!

Miles de problemas. Cuando todo pareciera ir hacia atrás en lugar de ir hacia delante y progresar. Cuando llueven los problemas diariamente, y nada parece tener una solución. Cuando ya no podemos más!!!!

Mucho cansancio físico y mental. Lo más importante es el cansancio mental, ya que cuando uno es víctima de una brujería para dañarnos, nuestra mente se agota mucho más rápido que nuestro cuerpo, por la lucha interna de energías que se producen en nuestro organismo al luchar inconscientemente contra el intruso!

Temblor en las manos. Si bien esto se da solo en algunos casos, es uno de los síntomas que permiten saber que algo raro está pasando.

Olvidarse de las cosas. Cuando una brujería está haciéndonos daño, es muy normal que nos olvidemos de las cosas más simples, como el lugar donde se ha dejado determinado objeto o lo que teníamos que hacer al día siguiente.

Que las cosas del hogar se rompan constantemente y sin sentido. Esto es algo que ocurre muy seguido, y más que una brujería, en estos casos significa que hay un oscurecido (espíritu maligno) en la casa.

Cuando no hay brillo en la mirada. La falta de brillo en los ojos, más el color grisáceo en la piel y a veces temblor en las manos, son claros síntomas de estar siendo poseído por un oscurecido o espíritu maligno. En estos casos se requiere una acción urgente!

Un alejamiento sorpresivo. Cuando una pareja, por ejemplo, se termina en forma drástica y sin explicaciones lógicas, es en el 90 por ciento de los casos que "alguien" hizo una brujería para separarlos.

Todo se derrumba. Si notas que todo se derrumba en poco tiempo y no encuentras solución a algo que parecía simple, es que eres víctima de una brujería.


Existen muchos otros indicios que pueden darnos la duda de si una persona es víctima de una brujería, pero tampoco es bueno sugestionarse. En cualquiera de los casos antes mencionados, es necesario consultar primero para saber si efectivamente se es víctima de una brujería o no!

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Un Talismán es una figura mágica en la cual se intenta representar una fuerza.
Esta fuerza que se desea atraer debe representarse de tal modo que esté en armonía con las Fuerzas Universales.
Cuanto más exacto es el simbolismo mayor será su eficacia.
Hay una gran variedad de símbolos utilizados en la construcción de los talismanes, los más comunes y conocidos son los símbolos Planetarios y Zodiacales, no tan conocidos son los llamados sigilos o sellos de las Jerarquías Espirituales.
En la antigüedad la construcción de la mayoría de los Talismanes se fundamentaba en los 12 signos Zodiacales y los 7 Planetas.
Un ejemplo de esto son los Pantaculos del Rey Salomón.
Es muy importante tener bien en claro el motivo por el cual se ha de fabricar el Talismán. Aquí hay que aclarar algo muy importante en lo que se refiere a no hacer de esto un juego o una costumbre el fabricar Talismanes para cualquier motivo, debemos tomar esto como un arte sagrado y no como la construcción de amuletos caseros. No olvidemos que un Talismán atrae y esta en armonía con las Fuerzas Universales Divinas.
Volviendo al punto anterior diré que es muy importante el motivo o propósito por el cual voy a fabricar el Talismán. Pues ya desde el momento en que lo empiezo a generar en mi mente como idea y hasta la finalización del mismo, ya lo estoy cargando con mi energía. Por eso también es muy importante la predisposición y la concentración en la construcción del Talismán.
Como ejemplos de motivos de utilización de un Talismán podemos decir que si deseo prestigio y honores un Talismán de Júpiter seria el adecuado, este Talismán deberá reunir todos los símbolos que pueda encontrar relacionados con las Fuerzas de Júpiter.
Si ambiciono armonía o que el amor de una mujer llegue a mi vida, Venus seria el Planeta y los símbolos serian sus correspondientes venusinos. Si necesito energía y fuerza o coraje para vencer a un oponente, Marte seria el adecuado.
También es posible mejorar algunos aspectos desfavorables astrológicos natales usando un Talismán para compensarlos o corregirlos. Debo decir que la construcción del Talismán no termina con su fabricación, sino que para activarlo, es decir, darle vida, debemos “cargarlo” o “consagrarlo” mediante diferentes técnicas, ya sea a través de una especie de meditación o de una ceremonia mágica.











Talismanes de Cristales.

Como los cristales actúan a través de la vibración, estos talismanes deberán ser llevados siempre encima por la persona que lo haya solicitado.
Se programan de acuerdo con la Luna.
Cuando el pedido se refiere a búsqueda de trabajo, temas relacionados con la abundancia, resolución de juicios, protección, venta de inmuebles, desbloqueo de cualquier situación que estuviera trabada, el talismán se debe preparar al inicio del Cuarto Creciente.
Cuando el pedido se refiere a salud, específicamente a sanarse de algo, para pedir que enfermedades ya instauradas no avancen en sus procesos, o que específicamente se reduzcan, como pueden ser tumores o fibromas, el talismán debe prepararse al inicio del Cuarto Menguante.
Estos cristales se neutralizan, se energizan, se programan y en estado de meditación se los activa conforme el pedido del interesado.
Luego se encapsulan y el terapeuta trabaja con ellos un mínimo de 11 días antes de entregarlo a la persona que lo encargó.
Como su energía queda totalmente encapsulada, cuando se cumple lo solicitado, el cristal debe ser liberado mediante un ritual que realiza el terapeuta.
Ese cristal no puede ser utilizado nunca más para ningún tipo de pedido o para sanación, simplemente puede ser guardado como recuerdo del trance que ayudó a resolver o bien pueden darle un lugar de importancia en el hogar (por ejemplo dentro de la fuente de agua).

Los cristales que se utilizan para hacer los talismanes pueden variar en sus formas:

Redondos: simbolizan los poderes receptivos del Universo. Se utilizan para sanación de problemas femeninos y para atraer amor, dinero, trabajo, etc.
Alargados: se usan como elementos fálicos y para pedir protección.
En forma de huevo: se utilizan para creatividad y nuevas ideas, así como también para la fertilidad.
Cuadrados: se usan para la prosperidad y la abundancia al igual que para la estabilidad y sensatez.
En forma de corazón: se utilizan para atraer o estimular el amor, tanto para los otros como para aumentar el amor interior y poder así abrirse a dar y recibir.
Triangulares: son usados para la protección.
Los talismanes se hacen con diferentes tipos de cristales, de acuerdo con el tipo de pedido que la persona desee hacer.











Circulos Magicos para Problemas de Amor

Se utilizan como elementos magicos defensivos y protectores y entran en la regla general de amuletos y talismanes.
El circulo magico sera construido dentro del habitat y en lo posible abarcando la cama del sujeto.
El circulo en si esta formado por tres circulos concentricos, que pueden ser mas.



El exterior sera siempre de color rojo y corresponde al planeta Marte que es centrifugo; el interior sera siempre verde y corresponde al planeta Venus, que es centripeto.
En cuanto al circulo intermedio, el color corresponde a la intencion del circulo, al planeta que corresponde a esa intencion y a los aspectos que tenga el sujeto en su carta natal.
Por ejemplo, si el circulo lleva como intencion lograr desprenderse de un problema familiar, el circulo intermedio sera blanco; si se trata de un problema de enemistades, el circulo del centro sera violeta; si es para desprenderse de un problema economico, el circulo sera anaranjado; si se trata de lucha de poderes o jerarquias, el circulo central sera azul.
Si necesitamos defendernos de influencias extrañas perniciosas, aplicamos todos los elementos de Marte combinados con los del Sol, o sea que el circulo del centro sera amarillo.
Los circulos pueden ser pintados directamente en el piso con sustancias colorantes que puedan luego ser borrada, o puede pegarse sobre el piso cinta del color correspondiente o cualquier elemento que se considere util al respecto.
Las dimensiones seran segun el criterio del consultante. Sobre el circulo se marcan tres puntos que corresponden a un triangulo equilatero y en cada uno de esos vertices se coloca un elemento metalico del planeta que corresponde.
Si es un problema de amor, bronce. Profesional o de salud, oro. Cuestiones familiares, plata.
Los elementos que se colocan en cada vertice pueden tener cualquier forma, basta que sean de ese material (excepto formas que incluyan angulos rectos).
Se aconseja mantener el circulo durante siete dias y antes de dormir recorrer el circulo siete veces en sentido contrario a las agujas del reloj.
Repetir permanentemente: "Estoy dentro del circulo, el circulo me protege y ninguna influencia extraña puede llegar a mi, una barrera infranqueable me defiende de todo lo malo, me siento bien protegido, nada me molesta, todo me ayuda."
Si se quiere usar para la meditacion, se agregan en los tres vertices una vela del color adecuado e incluso se pueden realizar rituales dentro del circulo, rituales que se veran potenciados dada la concentracion magnetica que se desprende de aquel.













El orden de los factores a considerar -por estricto, además, orden de importancia- en la preparación de uno de estos objetos estaría dado por:
- Selección del símbolo (palabra, grafía, números, etc.) que llevará inscripto.
- Determinación del material a emplear.
- Elección de los horarios para su fabricación.
- Determinación del Hai*th-hak*desch (entidad espiritual) que fijará sus efluvios en él.
- Ritual de consagración
- Purificación periódica, descarga y carga.

Una vez determinado el nombre de la entidad con que se desea trabajar, el mismo deberá estar inscripto dentro del amuleto o talismán, ya sea en el "exergo", o pol ígono interior del símbolo patrón, ya en alguna parte del "ánima mundi".

ÁNIMA MUNDI: Llámase así a un anillo o doble círculo, cercano al borde del amuleto o talismán -cuando éste es circular- dentro del cual se inscribe el nombre del hai*thhakodesch con que se trabaja, el del ángel al cual se eleva el pedido (o en cuyo horario y día se elabora el mismo) y una frase propiciatoria

SÍMBOLO PATRÓN: Es aquél dominante en un objeto consagrado: el pentáculo, el eneagrama, etc. Puede ser simplemente un símbolo astrológico o un "cuadrado mágico"

SÍMBOLO mama: Es el que, inscripto en el reverso del objeto, le otorga su carácter de "amuleto" o "talismán". Mi experiencia personal -que no obsta para que ustedes evalúen otras alternativas- me ha indicado inscribir un "sello de Salomón" o "estrella de David" si se desea conferirle el carácter de "amuleto" y un "pentáculo", "pentagrama" o sea, la clásica estrella de cinco puntas, si se desea conferirle las propiedades de "talismán".

SÍMBOLO SECUNDARIO: Son los que, dibujados, tallados, pintados o grabados en menor tamaño, acompañan al símbolo patrón o al símbolo mama. Independientemente de si se trata de amuletos o talismanes, es en virtud del "campo de aplicación" de los mismos se recomiendan los siguientes:










Cruz swástica del alto Indo (circa 800 A.C.). Representa, como toda swástica histórica -no la de triste recuerdo- una rueda que gira hacia Oriente, hacia la Luz.
Se la emplea para propiciar un despertar espiritual e intelectual.









Pilar del dios Sol. Evoca sus efectos asociados.




Pilar de la diosa Ishtar. Propicia efectos regidos por la Luna.




"Trampa para demonios" tibetana. Se lo emplea para proteger y aislar una persona o un lugar de la irrupción de energías o fuerzas perjudiciales, sean éstas astrales, psíquicas o espirituales.









Una extraña representación del Sol, en su advocación de "Ra". En talismanes, se lo emplea, como es obvio, para alentar objetivos de similar tenor, especialmente en este caso con los vinculados a facilitar la adquisición de bienes gananciales, herenciales y propiedades muebles e inmuebles.


"Cimi", símbolo de la muerte entre los mayas. Se lo ha empleado tanto para propiciarla como para alejarla, en este último caso, por ejemplo, en caso de enfermedad.
Se la utiliza habitualmente en rituales ceremoniales, inscribiéndolo en el piso alejado -de manera bien visible- del "ánima mundi". El sentido es claro: siendo el "ánima mundi" la representación simbólica del universo operativo, dibujar el "cimi" alejado es poner metafóricamente la muerte "fuera de aquél", es decir, del mundo del oficiante o solicitante.


"Kan". Símbolo maya de la plenitud y la abundancia. Esta estilizada cabeza de pájaro representa al dios del maíz, paradigmático modelo de prosperidad en ese pueblo.
Lo hemos empleado -debo admitir que con alentadores resultados- en talismanes con objetivos laborales.

















"Ojo de Osiris". Muy eficaz como protección, especialmente inscripto en amuletos de cobre (para la salud), de oro (para el dinero) o de plomo (para prácticas herméticas).











DETERMINACIÓN DE LOS MEJORES MOMENTOS ASTROLÓGICOS
PARA LA FABRICACIÓN DE UN AMULETO O TALISMÁN HORAS PLANETARIAS

Cada día de la semana está "regido" -esto es, gobernado- por un determinado "planeta", aunque en realidad al hablar de "planetas" estamos considerando también aquí las llamadas "luminarias": el Sol y la Luna: descubrirán cómo es que esos cuerpos celestes nos influencian.
Ello no significa que en tal día sólo podremos hacer cosas vinculados con las características de ese astro, o que forzosamente saldrá bien lo que esté en armonía con ese cuerpo y mal la que hagamos en disonancia con el mismo; ya Shakespeare escribía que "los astros inclinan, pero no obligan".
Dicho de otra forma, un planeta armónico con nuestros fines allanará nuestro camino, potenciará nuestros resultados pero eventualmente no nos evitará algún revés, así como un planeta en oposición a nuestros intereses los dificultará, aumentará nuestra estadística de complicaciones pero, a fuerza de voluntad -la poderosa herramienta que en manos del libre albedrío nos hace realmente superiores- seguramente le torceremos el brazo al Destino.

DOMINGO: SOL
Rige los bienes materiales, gananciales o herenciales. La manifestación del Yo. El brillo personal y social.

LUNES: LUNA
Estudios y cuestiones mentales. El inconsciente. Las enfermedades psíquicas.
Temores y fobias.

MARTES: MARTE
Dinamismo y energía. Coraje, vitalidad deportiva, pero también sangre, violencia, accidentes, enfermedades físicas.

MIÉRCOLES: MERCURIO
El dinero contante y sonante. La inteligencia creativa y práctica. Buenas noticias que llegan.

JUEVES: JÚPITER
La salud y todo lo que implique expansión y crecimiento.

VIERNES: VENUS
Los afectos (de pareja, familiares, amistades).

SÁBADO: SATURNO
Lo oculto (enfermedades, problemas judiciales, internaciones clínicas, psiquiátricos, cárceles). También las Ciencias Ocultas.

Se observará que los otros planetas (Urano, Neptuno y Plutón) no entran en esta consideración, y ello debido a que desde el punto de vista esotérico, por un conjunto de razones sobre las que no nos extenderemos aquí, se toman en cuenta sólo los astros visibles a ojo des.nudo.
Pero en cada día, podemos considerar también una división en DOCE HORAS PLANETARIAS DIURNAS (período que va desde la salida del sol hasta la puesta) y DOCE HORAS PLANETARIAS NOCTURNAS (desde la puesta hasta la salida del sol del día siguiente). Se observará fácilmente, entonces, que cada "hora planetaria" queda, de acuerdo a los cuadros que reproducimos, regida por determinado planeta, tanto de día como de noche. Por ejemplo, la primera hora a partir de la salida del sol un día lunes tendrá regencia de la Luna, la segunda de Saturno, etc., mientras que, no necesariamente la primera de la noche será Luna nuevamente sino, como se observará, Venus. De hecho, cada día comienza a la mañana bajo la regencia de su propio planeta, y estos van rotando de acuerdo a un orden predeterminado que es el que se señala en las tablas.
Incidentalmente, es interesante anotar que, astrológicamente hablando, el día no comienza a las 0 horas, sino con el salir del sol, terminando con el nuevo amanecer del día siguiente.
Esto es coherente -por Correspondencia- con el criterio astrológico de que el año no comienza el 1 de enero, sino, el 21de marzo, equinoccio de otoño en el hemisferio sur. En efecto, la costumbre gregoriana de fijar el 1 de enero como comienzo del año es una costumbre convencional, sin fundamentación astronómica. Pero el 21 de marzo de cada año el Sol se ubica en el 0° del signo de Aries, inicio del zodíaco, mejor punto de partida, si hay que definir alguno en una elipse cerrada uniforme como es la trayectoria de la Tierra en su órbita.











Un aspecto importante que hay que considerar, es que si bien hablamos de "horas" planetarias, las mismas no duran sesenta minutos. Como vimos, las horas planetarias diurnas se computan desde la salida del sol de un día hasta la puesta del mismo.
Supongamos que estamos en verano, y el Sol sale a las 6:00 hs, y se pone a las 19 horas, por consiguiente:
Lapso transcurrido desde las 6:00 hs a las 19:00 hs = 13 hs
Lo transformamos en minutos para hacer nuestros cálculos más sencillos: 13 x 60 = 780 minutos
Pero si las horas planetarias diurnas resultan de dividir por 12 ese período, entonces: 780 / 12 = 65 minutos, que es lo que durará cada hora planetaria diurna.
Así, si tomamos como ejemplo un día domingo, la primera HPD (sol) irá de 6:00 a 7:05; la segunda (Venus) de 7:05 a 8:10; la tercera (Mercurio) de 8:10 a 9:15; la cuarta (Luna) de 9:15 a 10:20; la quinta (Saturno) de 10:20 a 11:25; la sexta (Júpiter) de 11:25 a 12:30; la séptima (Marte) de 12:30 a 13:35; la octava (Sol, nuevamente) de 13:35 a 14:40; la novena (otra vez Venus) de 14:40 a 15:45; la décima (lógicamente se repite Mercurio) de 15:45 a 16:50; la decimoprimera (Luna) de 16:50 a 17:55 la decimosegunda (Saturno) de 17:55 a 19:00. Comenzarán a partir de allí las nocturnas, que en este caso tendrán una duración resultado de dividir el lapso que va desde la puesta hasta la salida del sol del día siguiente o sea, para el ejemplo que hemos dado: 11 horas, entonces: 11 x 60 = 660 minutos / 12 = 55 minutos cada HPN que se tabularán igual que el ejemplo que hemos dado. Al llegar a la salida del sol del otro día, volverán a correr horas planetarias de 65 minutos y se repetirá el esquema.
HORAS PLANETARIAS DIURNAS
DOMINGO LUNES MARTES MI ÉRCOLES JUEVES
VIERNES SÁBADO
1 Sol Luna Marte Mercurio úJpiter Venus Saturno
2 Venus Saturno Sol Luna Marte Mercurio Júpiter
3 Mercurio Júpiter Venus Saturno Sol Luna Marte
4 Luna Marte Mercurio J úpiter Venus Saturno Sol
5 Saturno Sol Luna Marte Mercurio Júpiter Venus
6 Júpiter Venus Saturno Sol Luna Marte Mercurio
7 Marte Mercurio Júpiter Venus Saturno Sol Luna
8 Sol Luna Marte Mercurio úpJiter Venus Saturno
9 Venus Saturno Sol Luna Marte Mercurio Júpiter
10 Mercurio Júpiter Venus Saturno Sol Luna Marte
11 Luna Marte Mercurio J úpiter Venus Saturno Sol
12 Saturno Sol Luna Marte Mercurio Júpiter Venus

Para las Horas Planetarias Nocturnas, el período de 12 de las mismas no comienza nuevamente con el planeta correspondiente a cada día, sino continúa con el que sigue en la secuencia natural:
SOL / VENUS / MERCURIO / LUNA / SATURNO / JÚPITER / MARTE

Una cita amorosa tendrá mejor resultado si la programa para una hora venusina que en cualquier otro caso, una práctica deportiva lo será en hora marciana, iniciar un tratamiento médico o cosmetológico potenciarán sus efectos si lo hace en hora de Júpiter y, cómo no, las cuestiones de dinero podrán gozar de los beneficios de Mercurio o el Sol, según los casos. Por ejemplo, si se trata de arreglar una deuda, o cobrar una cuenta, hora mercuriana, y si se trata de la compra de un bien o firma de un contrato, hora solar. Como usted ya habrá observado que en un mismo día -tanto de día como de noche- cada planeta se repite un par de veces, esto le da a usted cierta elasticidad para acomodar sus horas.

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De entre todos los emperadores y reyes que gobernaron los países que rodean el Mediterráneo posiblemente el más conocido sea el rey Salomón. Y esto no se debe sólo a su presencia en la Thorá judía, la Biblia cristiana y el Corán islámico, sino también a las leyendas populares basadas en su historia. El rey Salomón fué idealizado con virtudes, aunque en la realidad no fue exactamente así. Por ejemplo, recientes investigaciones demuestran que la mayoría de los libros que se le atribuyen se escribieron siglos después.

El mismo proceso de mistificación se dió con su famoso Templo, construido en el año 968 a.C. en un monte de la ciudad de Jerusalén, y que fue inaugurado en el 961 a.C. con grandes fiestas y ofrendas. Tras la destrucción de este Templo en el 586 a.C. por el ejército de Nabuconodosor no quedó en pie ni una sola piedra. Sin embargo, las descripciones del edificio y las leyendas que surgieron en torno a él le convirtieron en el arquetipo ideal del Templo, influyendo durante siglos en la configuración de los edificios religiosos y civiles occidentales.

2.-LA PERSONALIDAD DEL REY SALOMON

El estudio de las fuentes escritas sobre el rey Salomón señalan las principales cualidades y actividades por las que fue conocido:

1) El rey Salomón como mago, que poseyó un extraordinario poder.

2) El rey Salomón dotado de una excepcional prudencia y sabiduría.

3) El rey Salomón como constructor del Templo de Jerusalén y los majestuosos edificios que lo rodeaban.

El último de estos tres aspectos siempre ha sido el más destacado, como veremos más adelante, pero los otros dos también han sido muy tratados en los estudios históricos, pinturas, grabados y obras literarias.

3.-EL REY SALOMON COMO MAGO

En la Biblia y el Corán podemos leer sobre los poderes mágicos del rey Salomón. En el Sutra XXVII del Corán se menciona como el rey David, cuando era un joven pastor en contacto con la naturaleza, aprendió "el idioma de los pájaros", idioma que debió enseñar a su hijo Salomón. El conocimiento de este "idioma natural" era la clave para que los reyes David y Salomón entendieran las Leyes del Universo y pudieran materializarlas en el arquetipo ideal de belleza.

Durante la Edad Media, David se representaba siempre con un arpa en sus manos, simbolizando la armonía espiritual del Cosmos. El historiador judeo-romano Flavio Josefo (37-100 d.C.) mencionaba unos interesantes detalles que nos permiten comprender cómo el rey Salomón habría podido escribir varios libros sobre magia. Durante la época del Imperio Romano, la magia ritual influyó mucho en las gentes. Estos aspectos mágicos se mantuvieron hasta la Edad Media, manifestados en hechos como la creencia en la existencia de "diablos" y la lucha contra las enfermedades por medio de exorcismos. Orígines -uno de los padres de la Iglesia- mencionaba estas curaciones, que pudo leer en la literatura mágica atribuida al rey Salomón.

Para la lucha contra el Diablo se usaba el "Sello del rey Salomón", un pentángulo o estrella de cinco puntas con el sagrado nombre de Dios escrito en su interior. En aquellos tiempos se vendían amuletos con dicho símbolo, ya que se le atribuía la propiedad de invocar al espíritu de Salomón para defenderse de muchas enfermedades contagiosas. Después de todo, el rey Salomón era el mayor mago de todos los tiempos y llegó a poner al Diablo a su servicio.

Un manuscrito del siglo IV, el Testamento del rey Salomón, desmitificaba el poder mágico del rey. El texto incluía una biografía de Salomón y de la época de su gobierno, incidiendo especialmente en la construcción de su Templo. En esa época se consideró que el libro era un hito en el campo de exorcismo, y demuestra la creencia en la existancia de demonios en la Cristiandad del siglo XVI.

4.- EL REY SALOMON COMO FILOSOFO

La segunda característica que tradicionalmente se destaca del rey Salomón es una excepcional "sabiduría". En las tradiciones religiosas judía y cristiana, el "juicio del rey Salomón" se ha convertido en el símbolo del concepto de sabiduría, relacionado con su gran conocimiento mágico. Flavio Josefo relacionaba la concepción del Viejo Testamento de la "Sabiduría" y la figura del rey Salomón de un modo parecido al de la Biblia. También se refiere a los enigmas que el rey Salomón intercambió con Hiram de Tiro y a las "pruebas" que le puso la Reina de Saba cuando viajó a Israel para comprobar su gran sabiduría.

Los cristianos del siglo V hicieron grandes esfuerzos para diferenciar la idea que se tenía de la sabiduría del rey Salomón de su conocimiento mágico. Así, acentuaron la sabiduría de Salomón como el "Hagia Sophia", la Sabiduría Divina. En el año 537 d.C. se dedicó una de las mayores iglesias de la época, construida en Constantinopla, a este Hagia Sophia. En su ceremonia de apertura el emperador Justiniano la asoció con el Templo de Salomón. La idea fundamental de esta iglesia se encontró en el simbolismo de la relación entre el Cielo y la Tierra a través de la Sabiduría Divina. La parte inferior del edificio está formada por un cubo, símbolo de la Tierra desde los tiempos antiguos. Encima de este cubo, la cubierta abovedada en forma semiesférica símbolizaba el Cielo. En Europa Oriental este simbolismo puede encontrarse aún en muchas iglesias de Grecia y Rumanía.

Planta y sección de Santa Sofía de Constantinopla según Georg Scheja, medidas en pies. Las medidas interiores del Templo de Salomón (40x20 del Sancta más 20x20 del Sancta Sanctorum) eran de 60x20 codos por 30 de ltura (I Re 6,2-3). La cúpula original se subió posteriormente (a puntos) para mejorar el sistema de empujes sobre los pilares.

Pero es sobre todo en el siglo XIII cuando se afianzó la idea de que Salomón poseyó toda la sabiduría de su tiempo, convirtiéndo al rey en un símbolo de la Sabiduría Divina.

Esto también se expresó en numerosas estatuas e imágenes de las fachadas y las vidrieras de las catedrales medievales. En la catedral de Amiens (qué ha sufrido pocos daños importantes desde su terminación) encontramos la estatua del rey Salomón, justo en el centro de la fachada occidental, flanqueado por las dos columnas de su Templo. Sobre él, encontramos la estatua del Cristo, dando la impresión de que el rey Salomón está llevandolo sobre sus hombros. Esta composición se encuentraba en muchas otras catedrales, aunque la mayoría se demolieron durante la revolución francesa.

En los escritos medievales se señala a menudo que las catedrales góticas se construyeron basándose en los principios del Templo de Jerusalén, comenzado por el rey David y continuado por el rey Salomón. En la "Biblia Moralisè" francesa, el rey Salomón es el símbolo de la Sabiduría Divina. En el encuentro con la reina de Saba, ésta simbolizaba la Iglesia que había dejado de escuchar las palabras de Dios dialogando con el rey Salomón. El "Juicio del rey Salomón" es otro tema que podemos encontrar en las fachadas de casi todas catedrales medievales. Normalmente el rey Salomón aparece sentado o de pie entre las dos columnas de su Templo, junto a dos mujeres que se pelean por el niño vivo, mientras que los soldados hacen ademán de partirlo en dos.

Investigaciones recientes han demostrado que esta leyenda popular es muy anterior a la época del rey Salomón, y que simplemente se adaptó con su nombre

5.- LOS MANUSCRITOS DEL REY SALOMON

Las excavaciones arqueológicas y el estudio de los textos que se escribieron en la época del rey Salomón socavan cada vez más su imagen de héroe legendario.Hoy sabemos que no escribió ningún libro del Viejo Testamento: el Libro de Proverbios se compuso 500 años después de la muerte del rey Salomón y deriva principalmente de los manuscritos egipcios descubiertos al principio de este siglo. Orígenes ya señaló que Salomón no pudo escribir el Cantar de los Cantares del Viejo Testamento.

Uno de los más conocidos libros apócrifos de la Biblia es el denominado "Testamento del rey Salomón", escrito en el siglo I a.C. Aún mucha mayor difusión tuvieron las "Clavículas de Salomón", un confuso ensayo de exorcismo. Tras la invención de la imprenta, este libro se aumentó muchas veces hasta el siglo XVIII, añadiéndosele nuevas ilustraciones y comentarios. Actualmente se ha demostrado que su texto se escribió originalmente en el siglo I d.C.

Además del rey Salomón que conocemos por la Biblia y la Thorá, está claro que con el tiempo se creó un Salomón legendario, un soberano misterioso ue podía penetrar las Leyes del Universo. Pero la mayor reputación de Salomón la logró como constructor del Templo de Jerusalén, destruído en el año 586 a.C. por Nabuconodosor, y que desde entonces ha quedado como un símbolo en la religión judía, cristiana y musulmana.

El propio Salomón se ha considerado tradicionalmente como un autor prolífico y de gran calidad. Las escrituras que se le han atribuido son el Libro de los Proverbios, el Cantar de los Cantares, el Eclesiastés, el Libro de la Sabiduría de Salomón, y los Salmos (Odas de Salomón). Los estudiosos modernos han determinado, sin embargo, que algunos de estos libros se escribieron siglos después. De hecho, las Odas son posiblemente de un autor cristiano gnóstico.

6.- El rey Salomón como constructor del Templo de Jerusalén

El Templo del rey Salomón, a diferencia de otros templos del siglo X a.C., no tenía ningún ídolo dentro, tan sólo el Arca de la Alianza con las Tablas de la Ley que Yahvé entregó a Moisés. El Templo se construyó en una meseta de 742 metros de altura y tenía la entrada dirigida al Este, hacia la salida del Sol en el Monte de los Olivos.

No queda ningún rastro del Templo de Salomón: los 50 metros del Muro de las Lamentaciones pertenecieron originalmente a los muros de contención exteriores del Templo de Herodes, construido en el siglo I a.C. La situación del Templo de Salomón es bien conocida, cerca de la roca santa conocida como Moria, donde se quemaban en holocaustos animales a modo de ofrendas. Esta piedra tenía un tamaño de aproximadamente 17 m de longitud y 15 m de ancho, y resulta un punto de orientación fiable, ya que se situó cerca de la entrada oriental del Templo. Hoy día la Mezquita de Omar, la Kubat-as-Sachra, cubre este lugar, construida en el año 691 d.C. por Kaliff Aw-al-Malik. La presencia de esta mezquita hace imposible toda investigación arqueológica de los restos del Templo de Salomón.

El Domo de la Roca, en Jerusalén. Hipótesis de Ritmeyer de la situaciónoriginal del Sancta Sanctorum sobre la Roca. En la tradición judía se supone que el rey David recibió los planos del Templo con la información exacta de su forma y medidas, en un pergamino entregado por uno de los Profetas. Este pergamino debió ser entregado por el mismo Dios a Moisés, y desde entonces fue custodiado hasta que llegó el momento de la construcción. También la religión cristiana aceptó el origen divino de las trazas del Templo. Pero el cristianismo supuso que, tras su destrucción en el año 586 a.C., la reconstrucción de este Templo ideal no era posible por la ausencia de los planos originales. Durante la Edad Media, las catedrales europeas fueron consideradas como "reconstrucciones" del Templo de Salomón, pero limitando este significado. El arquitecto medieval intentaba usar las mismas proporciones obtenidas por inspiración divina, tal y cómo se aplicó en el Templo original.

7.-¿CUAL FUE LA APARIENCIA DEL TEMPLO ?

La construcción del Templo comenzó durante el cuarto año del gobierno de Salomón. Se tardó en construirlo aproximadamente 7 años, lo que implica ue debió de terminarse en el año 961 a.C. El Templo propiamente dicho debió ser un edificio largo y bastante estrecho, orientado sobre un eje ongitudinal en dirección Este-Oeste. El edificio debió tener una longitud de aproximadamente 30 metros, 9 metros de ancho y una altura de casi 3 metros.

En la fachada oriental se construyó una escalera, junto a la puerta de la entrada. A ambos lados de ésta se erigieron dos columnas, llamadas Jaquim y Boaz, la primera a mano derecha de la entrada y la segunda a su izquierda.

Los sacerdotes y el rey entraban en el Templo a través de una gran puerta chapada de oro, de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho. Trás de esa puerta se encontraba el vestíbulo de entrada, el "Ulam". Después de este vestíbulo, se encontraba la estacia principal, el "Hekal" o Santo, iluminado a través de unas ventanas altas. Estas ventanas eran más grandes hacia dentro que hacia fuera, simbolizando que la Luz vino del interior hacia el exterior. El "Hekal" medía 13'5 metros de alto, 9 metros de ancho y 18 de largo, en una proporción de 3:2:4. La anchura y longitud guardaban una proporción de 1:2, lo que significa que la planta del "Hekal" estaba compuesta de un "doble cuadrado", una proporción que puede encontrarse en muchas "estancias sagradas". El forjado de piedra se cubrió con un solado de madera de cedro en el que, según algunas fuentes, se grabó el "Sello de Salomón". Las paredes del "Hekal" se cubrieron con lamas de cedro, traidas de las montañas del Líbano; las vigas del forjado también se hicieron del mismo material.

El Templo propiamente dicho según la reconstrucción de Juan Bautista Villalpando (1595)La tercera cámara, el "Debir" o Santo de los Santos (Sancta Sanctorum), se encontraba en la parte trasera, a un nivel más alto que el "Hekal", y sólo podría accederse a él subiendo por una escalera. El "Debir" tenía la forma de un cubo de 9 x 9 x 9 metros, y en su centro se puso el Arca de la Alianza. Éste era un arcón grande, hecho de madera de acacia, cubierta con planchas de oro y con cuatro anillas a las esquinas en las que se ponían varas para transportarla. Dentro del Arca se guardaron las Tablas de la Ley, entregados por el mismo Dios a Moisés. En estas Tablas se grabaron los Diez Mandamientos, sirviendo de conexión entre Yahvé e Israel.

Durante los tiempos del Éxodo del pueblo judío el Arca estaba oculta en el Tabernáculo, que fue finalmente traído a Jerusalén por el rey David. Ya se había acreditado el poder mágico del Arca cuando se derrumbaron las murallas de Jericó al pasar los judíos ante ellas con el Arca. Las dos columnas Jaquim y Boaz se erigieron frente a la entrada del Templo y se fundieron en bronce en una sola pieza. Tenían una altura de más de 12 metros, con unos capiteles esféricos de aproximadamente 2 metros de diámetro. Las columnas sólo tenían una función simbólica y no sujetaban ninguna viga ni ningún elemento estructural. Los investigadores relacionan estas columnas con los obeliscos encontrados a la entrada de los templos egipcios. El arquitecto romano Vitruvio contaba que estos obeliscos se usaban como un reloj, midiendo su sombra como hacemos nosotros con los los relojes de sol. Sin embargo, las esferas ornamentales de encima de las dos columnas del Templo de Salomón habrían hecho muy inexacta esta función de reloj.

Jakim y Boaz, las columnas del Templo, y el Mar de Bronce, según Juan de Caramuel (1678) Cerca del Templo se situó un altar para los holocaustos (sacrificio de > animales en la hoguera) y un gran cuenco de bronce, el "Mar de Bronce" o "Mar Cobrizo". Éste era un gran cuenco semiesférico de 4'5 metros de diámetro, apoyado en las partes traseras de 12 toros, también fundidos en bronce, tres en cada dirección de los puntos cardinales. El cuenco debió pesar en vacío más de 25.000 Kg. El propósito de este depósito (descrito detalladamente en II Cron 4:1) no está muy claro. Quizás se usara como un espejo para observar los cuerpos celestiales. En el idioma hebreo antiguo, las palabras para cobre y bronce eran idénticas: el bronce era un metal más duro y menos proclive a la corrosión, debido a la aleación de una cierta cantidad de estaño. Algunos autores creen que el "Mar" debió hacerse de bronce y no de cobre. Todas las herramientas de metal como martillos y cinceles se hicieron de bronce hasta el siglo XII a.C., cuando comenzó la producción de herramientas de hierro. Existió una gran tradición en la producción de bronce el Oriente Medio, donde el cobre se encontraba fácilmente en las minas de Arabia, el desierto al sur del Mar Muerto del que Salomón obtenía la mayor parte de sus fuentes de ingreso.

Lo problemático era más bien encontrar el estaño, un metal que entonces podía hallarse al aire libre en grandes cantidades sólo en las minas del Sur de Inglaterra. Los fenicios, dándose cuenta de este problema, navegaron con sus pequeños barcos hasta allí, atravesando el Mediterráneo y el Océa.no Atlántico.

8.- LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO

En la época del rey David y su hijo Salomón, el pueblo de Israel estaba convencido de que el monte del Templo estaba situado exactamente en el centro de la Tierra. Por lo tanto, el que orase en ese lugar estaría en contacto directo con Dios, que moraba justo encima de las esferas celestiales (I Rey 8:30: "Oye, pues, la plegaria de tu siervo y de tu pueblo Israel cuando oren en este lugar. Escucha tú desde el lugar de tu morada, desde el cielo, escucha y perdona"). Podría decirse sin exageración que los diez primeros años del reinado de Salomón estuvieron dominados por el "orden" resultante de la construcción del Templo, tal y como fue planeado por David.

Toda la política del reinado de Salomón se supeditó a la enorme cantidad de dinero que se necesitaba para la construcción del Templo. Éste, además de ser la Casa de Dios, debía expresar la unidad entre el estado y la religión, para librar el reino del "separatismo" de las tribus y disminuir la importancia de los viejos santuarios. Sin embargo, después de la construcción del Templo de Salomón, los altares de Canán continuaron existiendo a lo largo y ancho del territorio israelita: el Templo de Jerusalén se había convertido en la más hermosa y cara residencia de Yahvé, pero no pudo convertirse en la única. La importancia del Templo aumentó durante los siglos siguientes, pero fue sobre todo tras su destrucción en el año 586 a.C. cuando el Templo pasó e ser algo real a convertirse en una leyenda.

Aunque siempre asociamos el nombre del rey Salomón a la construcción del Templo, en realidad su contribución no fue demasiado grande. La idea y las trazas se realizaron durante el reinado de su padre David, los arquitectos y los artesanos eran Fenicios y los enormes gastos de la construcción fueron sufragados por los esforzados trabajadores de las minas de cobre, los marineros de la gran flota de naves comerciales y los soldados que saqueaban los países circundantes.

Recientes investigaciones del arqueólogo alemán Konrad Rupprecht han demostrado que el rey David debió encontrar un templo más antiguo en ese lugar, que debió ampliar para cobijar al Arca de la Alianza. El rey Salomón debió modificar la planta del viejo templo de su padre con sucesivas ampliaciones y modernizaciones, de acuerdo con las trazas que había dejado su padre.

En el Viejo Testamento no se señala que en el monte Moria existiera este templo más antiguo, pero sí que se menciona en varios lugares como el rey que David envió a ese monte un gran número de materiales y trabajadores a lo largo de su gobierno. En I Cron 22 se señala cómo el rey David gastó 3.000 talentos de oro y 7.000 talentos de plata de sus propias posesiones en la construcción del Templo. Dado que en esa época un talento pesaba 60 kilos, está claro que el edificio ya en el tiempo de David necesitó de una grandísima cantidad de dinero. En I Cron 28 podemos leer cómo el rey David tenía a su disposición muchos dibujos del Templo, en que los que se incluían hasta los más pequeños detalles. El rey David también tuvo los primeros contactos con Hiram y sus consejeros. Por ello, el rey Salomón sólo se encargó de la ejecución (y pago) de trabajos ya dispuestos por su padre.

Hiram enseña los planos a Salomón. Grabado de J.J. Scheuchzer, "Physica Sacra Iconibus Illustrata", Augsburgo, 1731.El edificio se situó en una meseta rocosa llamada Moria, que en tiempos del rey David era más pequeña, de aproximadamente 40 x 100 metros. Durante el reinado de Salomón se agrandó. Pero fue en los tiempos del rey romano Herodes cuando su superficie se aumentó hasta aproximadamente 500 metros de largo por 300 metros de ancho. El patio interior del Templo se rodeó por un muro formado por tres capas de bloques de piedra cubiertas por vigas de madera de cedro. En este patio interior podían entrar los peregrinos y las masas de fieles, pero el Santuario del Templo sólo era accesible al rey y a los sacerdotes.

Durante las fiestas, las ofrendas en la hoguera se hacían en el patio interior, para lo que se construyeron utensilios especiales. El gran altar de hierro donde se encendía la hoguera se puso en medio del patio interior, con una llama que se mantenía encendida día y noche para realizar las ofrendas; las cenizas se dejaban caer a través de una reja sobre la Piedra Santa.

Durante las últimas décadas se han hecho excavaciones arqueológicas en diferentes lugares de Israel para comparar el Templo de Salomón con los restos de otros templos de la misma época. En 1957 se encontró en Hasor un templo fenicio del siglo XIII a.C. La restauración de sus habitaciones y sus detalles decorativos clarificaron la tesis de que pudo ser un modelo directo del Templo de Salomón. El templo de Hasor tenía los mismos tres sectores cerrados con las dos columnas frente a la puerta de entrada, un vestíbulo principal y un recinto sagrado en la parte trasera sobre una plataforma algo más alta. El arqueólogo alemán concluyó: "Los arquitectos fenicios diseñaron el Templo de Salomón adoptando como modelos los edificios sagrados que existían en Caná. Sin embargo, en ese tiempo en Israel esos edificios eran considerados como templos paganos" (Hans Heinrich Schmid, Altorientalische Welt in der alttestamentlichen, Zurich 1974).

9.- EL PALACIO DE SALOMON Y LOS EDIFICOS DE SUS MUJERES

Tras terminar el Templo, el rey Salomón comenzó la construcción de su palacio, que era considerablemente más grande y más lujoso que el Templo, por lo que tardó en construirlo más del doble de tiempo. Con la terminación de estos edificios, Salomón comenzó a alejarse de su pueblo, que empezó a verle cada vez más como un dictador con aspiraciones totalmente diferentes a las de su padre.

Un problema mayor surgió cuando muchas de sus mujeres extranjerasquisieronerigir templos y altares para los que eran, a los ojos sraelitas, dioses paganos. Se construyeron varios santuarios, como el de la esposa más importante de Salomon, la hija del faraón egipcio, que quería cumplir sus deberes religiosos hacia los Dioses egipcios en sus viajes por Israel. Era bien sabido que el rey Salomón se comprometió con esas mujeres por razones políticas, pero a los sacerdotes y al resto de los israelitas no les gustaban esos templos paganos. Incluso el arquitecto que trajo el rey Hiram de Tiro para la construcción del Templo no fue bien recibido por el pueblo de Israel, ya que este rey adoraba a ídolos paganos.

Cuando el rey comenzó a hacerse mayor, aumentaron las cíticas a su estilo de vida y a su actividad política. Al final de sus días, quedaron del rey Salomón dos percepciones diferentes:

1) La del Salomón real que tenía cada vez más dificultades para ejecutar las ideas de su padre y

2) La del rey legendario que fue subido a un pedestal siglos más tarde.

Finalmente, prevaleció esta última idea por lo que el rey sólo podía compararse con personajes de la talla de Alejandro Magno.

10.- EL TEMPLO DE SALOMON COMO EDIFICIO REAL

La construcción del Templo de Jerusalén fue el evento más importante del reinado de Salomón, gracias al cual su nombre se ha recordado hasta 30 siglos después de su muerte. Ya en el Viejo Testamento el Templo había acaparado la mayoría de los escritos donde aparecía el rey Salomón. En las catedrales medievales las imágenes de las esculturas y las vidrieras del Templo de Salomón, y sobre todo de su destrucción en el 586 a.C. a manos de Nabuconodosor, simbolizó el pasado del pueblo judío, así como su "grandeza perdida".

El escritor judeo romano Flavio Josefo dedicó muchas páginas al Templo, añadiendo algunos detalles que no se mencionaban en la Biblia, pero que él transcribió de manuscritos ya desaparecidos. Ya en el siglo XII d.C., William de Malmesbury nos apuntaba que los autores de su época estaban familiarizados con los escritos de Flavio Josefo, Eucherio y Beda sobre el Templo de Salomón. En el siglo VII d.C. el monje inglés Beda (672-735) fue el primero de otros muchos escritores que trataron en profundidad la importancia del Templo de Salomón. Éxplicó cómo ningún edificio era comparable en belleza con el Templo y lo designó como una de las Siete Maravillas del Mundo. En un largo manuscrito, llamado "De Templo Salomonis", Beda se centró en la interpretación alegórica, una idea que en todo el mundo Occidental siguió desde entonces. Su discurso empieza como sigue: "La Morada de Dios, construida por el rey Salomón en Jerusalén, se diseñó siguiendo la forma de la Iglesia Universal, que deberá ser reconstruida por el Primero del Pueblo Elegido hasta el Último que nazca al final de los días, por la gracia del Rey Pacíficador, su Salvador". Este último nombre evoca al rey Salomón, porque su nombre proviene de la palabra hebrea "Shalom" que significa "Paz". Gracias a la relevancia de los escritos de Beda, se dio gran importancia al aspecto alegórico de la reconstrucción del Templo (destruido en el año 586 a.C.). El aspecto alegórico nunca debería pasar a un segundo plano ante la reconstrucción de un edificio real. Este punto de vista fue aceptado por la mayoría de los escritores medievales, que también vieron los detalles del Templo de Salomón de la misma forma alegórica.

La interpretación alegórica del Templo de Beda y sus sucesores no evitó el y catedrales que se han construido en la Europa Occidental desde el año 800 de nuestra era. Uno de los primeros ejemplos fue la iglesia-catedral de Aquisgrán (Alemania), construida por Carlomagno en las primeras décadas del siglo IX d.C. El Ministro Alcuin señaló que esta iglesia estaba "construida totalmente según los principios que el mismo rey sabio Salomón había aplicado a la construcción de su Templo". Comparó a Carlomagno con el rey Salomón y con su padre, el rey David. Debemos notar que el octógono de la iglesia de Aquisgrán no guarda ningún parecido con las descripciones del Templo de Salomón del Viejo Testamento, un edificio más bien rectangular. La opinión de Alcuin acerca de los "principios" que había aplicado Salomón no se refería a la apariencia exterior de la iglesia, sino al trasfondo simbólico de la realización del edificio, en el que el Templo de Jerusalén jugó un importante papel. Por otra parte, el profesor Juan Antonio Ramírez ha relacionado los edificios de planta octogonal con la idea del Templo de Salomón que traían los peregrinos de Jerusalén, que confundían el destruido Templo de Salomón con el Domo de la Roca, también de planta octogonal, ya que además los caballeros templarios pusieron junto al Domo su cuartel
general (en la mezquita de El-Aqsa) y con ese nombre aparecía en muchas guías para peregrinos del siglo XV. No en vano, era el edificio más espectacular que encontraban en Jerusalén.

Este dilema se dió durante toda la Edad Media hasta el siglo XIV y se vió en la construcción de muchas iglesias y catedrales. Por un lado estaba el deseo de presentar como una alegoría la idea del Templo de Salomón, mostrando todos los detalles de la historia del rey Salomón y su edificio a la población analfabeta. Pero por otro lado se ambicionaba encontrar un esquema arquitectónico moderno en el que los arquitectos medievales pudieran expresar su conocimiento técnico. Sobre todo fue en el siglo XIII cuando esta búsqueda llevó a alcanzar alturas interiores grandiosas, como nunca antes se habían alcanzado en las catedrales. Simbólicamente se usaron plantas en forma de cruz, simbolizando la crucifixión de Cristo.

11.- LAS CATEDRALES MEDIEVALES

A mediados del siglo XII apareció en la Europa meridional y occidental la "Leyenda Áurea", un libro con todo tipo de historias, la mayoría reconocidas como apócrifas, con detalles de leyendas y tradiciones. Muchos símbolos presentes en las fachadas y vidrieras de las catedrales medievales se pueden atribuir a historias antiguas escritas en este sencillo manual. La vida de rey Salomón y la construcción de su Templo tenía un papel importante en la "Legenda Áurea". Otro libro, el "Bestiarium", daba mucha información sobre el significado simbólico de los animales en las historias y las imágenes usadas en la ornamentación de fachadas y los interiores de las catedrales.

Pero el gran impulso en el conocimiento del Templo de Salomón fue dado por los Cruzados que volvieron a Europa después del año 1118, cuando un grupo de aristócratas franceses pasó más de diez años en Jerusalén recopilando objetos y tradiciones locales. Volvieron después de 1128 con una gran cantidad de material, tras lo cual Bernardo de Clairvaux organizóun concilio en Troyes, donde se tomó la decisión de crear la Orden de los Caballeros Templarios. La Orden debía seguir haciendo estudios sobre el Templo y proteger a todos los futuros peregrinos de Tierra Santa.

La antigua iglesia del Temple de París según Viollet-le-Duc. Su rotonda principal (de 20 m de diámetro) databa de mediados del siglo XII, aunque fue destruída en 1811.

Ya conocemos el destino de la Orden de los Templarios, una de las organizaciones más poderosas de la Europa de finales de siglo XIII. Las noticias que traían los templarios a su vuelta no siempre fueron muy fiables: todos vieron un edificio en la explanada donde se había construido el Templo de Salomón veinte siglos antes, pero muchos no comprendieron que allí ya no quedaba ni una sola piedra del templo original. Ya en el siglo VIII el Obispo Arculf había observado: "En el emplazamiento del templooriginal del rey Salomón, junto al muro oriental de Jerusalén, los sarracenos han erigido una Casa de Oración que ellos visitan a menudo". Pero hasta el año 1700 se hacían grabados, como en Holanda, con la imagen de la Mezquita de Omar de Jerusalén con el texto de "Templum Salomonis".

Es bien conocida la miniatura de Jean Fouquet, artista en la corte del rey francés Luis XI, mostrando la catedral de Giras en obras. En el balcón de un palacio, al otro lado de la catedral, se representa al propio rey Salomón dando instrucciones como si fuera el arquitecto del edificio. Esta miniatura es un claro ejemplo de cómo en la Edad Media había personas interesadas en dar un "mensaje cristiano". Muestra también, por ejemplo, cómo la talla de la piedra se hizo fuera de la catedral, de acuerdo con las reglas establecidas en el Viejo Testamento: "La Casa fue construida con piedras preparadas en la cantera; durante su construcción no se oyeron en la Casa martillazos ni sierras ni instrumentos de hierro" (I Reyes 6:7).

Durante el invierno el recinto del edificio estaba cerrado, pero los albañiles y los otros artesanos continuaron su labor a cubierto. Por consiguiente, necesitaron detallados dibujos en papel (muy caro en esa época), en tablas de madera o en superficies enyesadas. Estos dibujos se basaban en un sistema de dimensiones geométricas heredado de los tiempos antiguos y que probablemente fue ya puesto en práctica por los constructores del Templo de Salomón.

Pueden encontrarse imágenes del rey Salomón y su Templo en las estatuas y vidrieras de muchas catedrales medievales. Sobre todo en la primera mitad del siglo XIII estas imágenes son muy apreciadas, en muchos casos presentando al rey Salomón con su padre el rey David. En muchos rosetones se presentan a ambos reyes, a veces en compañía de la Virgen María, como en la Catedral de Chartres. En la fachada occidental de la catedral de Amiens fueron "relatadas en piedra" diferentes historias del rey Salomón y su Templo en el denominado "quatrefeuilles", esculturas en piedra con la forma de un trébol de cuatro hojas.

12.- EL MONASTERIO DE EL ESCORIAL

Como reacción al comienzo de la Reforma en Europa, el sacerdote español Ignacio de Loyola fundó en 1534 la Sociedad de Jesús, también conocida comola Orden de los Jesuitas, para proteger los valores originales de la Iglesia romana. Bajo el reino del tolerante emperador Carlos V las posibilidades del Orden estaban muy limitadas, pero la situación cambió totalmente cuando su hijo, el rey Felipe II, llegó al trono en 1556. Éste encargó al jesuita Villalpando que hiciera un estudio sobre el Templo de Salomón con la intención de erigir un edificio que simbolizara la unidad de la iglesia y del estado en el siglo XVI. Este edificio debía convertirse en el centro desde el que Felipe II gobernara su extenso imperio.

Durante las jornadas que el rey pasó en los Países Bajos en la década de los 50, ofreció a las ciudades varias vidrieras a las principales iglesias donde se mostraba al entonces príncipe y a su esposa la reina María Tudor junto a su querido Templo. Una de las más bellas aún existe: la Vidriera del Rey en la iglesia de San Juan Bautista de Gouda (Holanda), realizada entre 1557 y 1559 por el famoso vidriero Dirk Crabeth. Pueden señalarse otros ejemplos, como la Iglesia Vieja de Delft (1563) y la desaparecida Gran Iglesia de Harderwijk.

En 1562 comenzaron las obras de El Escorial bajo la dirección del arquitecto Juan Batista de Toledo, que fueron terminadas por Juan de Herrera. Se trata de una magnífica combinación de palacio, monasterio e iglesia, basada en el conocimiento que se tenía en el siglo XVI del Templo de Salomón y sus Palacios Reales. Después de veintidós años, el enore complejo se terminó, convirtiéndose en el edificio más grande de la Europa de su tiempo. Su construcción sólo pudo financiarse gracias a las enormes cantidades de oro y plata traidas por los españoles de sus conquistas de América.

Grabado de El Escorial de "Architectvra civil recta y obliqva, considerada y dibvxada en el Templo de Iervsalen [...] Promovida a svma perfeccion en el Templo y Palacio de S. Lorenço, cerca del Escvrial, que invento con su Divino Ingenio, delineo con su real mano, y con excessivos gastos empleando los mejores Architectos de Europa erigio el Rey D. Philippe II" (3 vols.), de Juan de Caramuel y Lobkowitz (Vigeven, 1678)El rey Felipe II, como le había ocurrido antes al rey Salomón durante la construcción de su Templo, sufrió constantemente grandes dificultades financieras. Esto fue en aumento al ir terminandose las obras de el Escorial, debido al gran coste de los materiales necesarios para su decoración interior. Estas dificultades financieras influyeron en otros actos, como cuando en 1570 las fuerzas armadas del Duque de Alba en los Países Bajos, que estaban muy mal pagadas, hicieron un motín que influyó mucho en el desarrollo de la guerra.

13.- CONCLUSION

Los escritos de Villalpando y la construcción de El Escorial no fueron ignorados al norte de los Pirineos. En los Países Bajos se publicó un Capellus, titulado "Templi Hierosolmitani triplex delinatio". El estudio incluía la descripción del Templo hecha por Villalpando y los escritos de Flavio Josefo y Maimónides. Pero se prestó mucho más atención a los trabajos del portugués Jacob Jehuda León, nacido en 1603, que pronto emigró a Middelburg (Holanda) y se hizo rabino de la comunidad judía de Amsterdam.

Judá León escribió varios libros, desde el "Retrato del Templo de Salomo" de 1642 hasta "Las Alabancas de Santidad" en 1671. En 1659 el rabino publicó una descripción de su maqueta del Templo que se exhibió en una exposición en Londres en 1729. En el Diario de la Corte se puso un anuncio que decía: "podrá verse todos los días en el Royal Exchange, el Modelo del Templo de Salomón, con todos sus Vestíbulos, Paredes, Verjas, Cámaras y Vasos Santos, el gran Altar de los Sacrificios, el Mar de Bronce, el Lavadero y el Sancta Sanctorum con el Arca de la Alianza, el Sillón de la Misericordia y los Querubines Dorados, el Altar de Incienso, los Candeleros, las Mesas, y las dos famosas columnas Jakim y Boaz". En el Museo Bíblico de la Heerengracht de Amsterdam, podemos ver una copia de esta maqueta con todos los detalles,junto con mucha información sobre la literatura publicada desde el siglo XVII en los Países Bajos.

La admiración que se tuvo por El Escorial inspiró a muchos gobernantes de otros países hacer complejos similares con iglesias y palacios, con o sin monasterios. El más famoso es el palacio de Versalles, cerca de París, empezado en 1669. Sin embargo, debemos admitir que la ostentación de Luis XIV de Francia se produjo de una forma diferente a la arquitectura de Felipe II, marcada por su fanatismo religioso. El Templo de Salomón tuvo un importante papel en la idea original de Luis XIV, aunque cambió con el paso de los siglos en un tipo de arquitectura que mostraba a sus sucesores la imagen de la despótica dictadura del "Rey Sol".

Ya no han continuado las reconstrucciones del Templo de Salomón a tamaño real. Tan sólo se han hecho pequeñas maquetas, publicándose descripciones detalladas con magníficos grabados en casi todos países occidentales, pero los extraordinarios costes desmotivaron cada intento de reconstrucción. El Templo, demolido totalmente enel año 586 a.C., se había convertido definitivamente en una leyenda, tanto en las religiones judía y cristiana como en el Islam.

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Clasificacion de Hadas


Dama del lago (Hada de agua). Ya conocemos que muchas Hadas tienen su hábitat en los lagos, pero esta en particular, tiene una peculiar característica, y es que el lago es imaginario. En un claro del bosque donde decide instalarse, construye su hogar mágico, que es de por si casi transparente, de paredes semicristalinas, y esta Dama para no ser vista ni detectada por los humanos, crea una ilusión optica, sobre la hierba, simulando un lago de aguas puras y tranquilas.

Dama del lago (Hada de agua). La dama del Lago más famosa es la que interviene en las crónicas Asturianas, la cual fué hallada por el Mago Merlín en la Fuente de Barenton (Bretaña), y al ver su increíble belleza, cayó profundamente enamorado de ella. A tal punto llegó su devoción, que le enseñó toda la magia que poseía, así entonces, ella se convirtió en su escriba y aman.te.
Nereida (Hada de agua). Son cincuenta hadas marinas hijas del dios Nereo y de Doris, de extremada belleza, de piel muy blanca, y aunque no tiene el don de la inmortalidad su vida es extremadamente larga

Nereida (Hada de agua). Puede resultar en extremo peligroso observarlas mientras juegan o toman el sol, ya que no les gusta ser observadas por el hombre
Náyade (Hada de agua). Homero las califica como hijas de Zeus, pero son hijas de muchos dioses, tanto de Oceanos como de Rios. son las protectoras de las fuentes, los rios y los lagos

Ondinas (Hada de agua). Son las Hadas de los lagos, según cuentan las leyendas de los países nórdicos. Se las considera entre otras cosas como seres del Océa.no. Se las cree hijas del dios Odin, aunque este dato esta por esclarecer, aunque están más próximas a las Náyades griegas
Ondina (Hada de agua). Al igual que sus parientes las sirenas, a las Ondinas se les acusa frecuentemente de seducir a los marineros con su bella voz. Adoran las perlas, que consideran un don preciado y mágico, y antiguos textos manifiestan que son el regalo que los humanos debian ofrecerles para obtener su amor, incondicional y eterno.

Xana (Hada de agua). Son pequeñas damas que viven en las fuentes, y salen a la superficie solo por las noches, y solo si están seguras de que no hay intrusos cerca. Lavan sus livianos ropajes con el agua en la cual viven y la ponen a secar bajo la fría luz de la luna. Estas ropas suelen ser tules o velos, aunque los afortunados que han logrado ver a una de estas damas ha manifestado que van desnudas.
Xana (Hada de agua). La leyenda narra que son las guardianas de tesoros enormes, que esconden en grandes cuevas, que tan solo ellas conocen.

Xana (Hada de agua). También se las considera las guardianas de la fuente de la eterna juventud. Poseen una voz dulce y suave, que si es escuchada por algún hombre, provoca enamoramiento.
Xana (Hada de agua).Una de sus actividades favoritas es la de hilar madejas de oro, que lavan y secan a la luz de la luna.

Xana (Hada de agua). Se ocultan cuando los primeros rayos de sol anuncian el nuevo día, dejando tras ellas frescas gotas de rocío sobre las piedras, los árboles y las piedras.
Náyade (Hada de agua). Protectora de fuentes, ríos y lagos. Son Hadas muy hermosas mucho más que las habitantes de los océanos, y su estatura a veces alcanza hasta el metro y medio, si bien es cierto que por lo general son mucho más diminutas

Fylgiar (Hada de aire). Estas hadas son una especie de espíritu aéreo, que tan solo es visto por la persona a la cual protegen, el cual es considerado su familiar. Pertenecen a la amplia mitología nórdica, y señalan el camino del Valhalla, donde permanecerá junto al alma de su protegido, hasta que ésta se sienta confortada con su nueva situación

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Los Secretos de la Magia



Poco se sabe sobre el lejano origen de la magia, pero se cree que ya en las primeras tribus humanas existían hombres y mujeres capacitados para manipular las fuerzas sutiles de la naturaleza. Invocar la lluvia, asegurar una buena cacería, curar enfermedades o intuir la presencia de enemigos prontos al ataque, fueron las primeras actividades llevadas a cabo por los magos, quienes gracias al desarrollo de su percepción y a la ayuda de entidades sobrenaturales, lograron dominar la realidad. El poder alcanzado por los magos puede llegar a ser tan excepcional, que ellos incluso afirman que logran volar, mantener objetos en el aire, dominar la voluntad de sus semejantes o resucitar muertos, desafiando las severas leyes de naturaleza.

CONECTARSE CON OTROS PLANOS DE LA REALIDAD

El mago desarrolla sus aptitudes gracias a la purificación de sus centros energéticos, el entrenamiento y el aprendizaje. Es así como logra incursionar en los Grandes Misterios y actuar en todos los planos de la manifestación universal. Su dominio de la naturaleza abarca el plano del Más Allá, pudiendo incluso influir sobre las mentes ajenas y modificar los acontecimientos externos.

Al comienzo de su trayectoria todo mago realiza rituales bastante sencillos que lo conectan con otros planos de la realidad y los seres que los habitan. El iniciado cree firmemente que microcosmos y macrocosmos constituyen dos polos opuestos, que se influyen mutuamente, por lo tanto el ritual tiene como objetivo comunicar ambos mundos.

LOS AYUDANTES MAGICOS

Una posibilidad que nos otorga la magia es la de entrar en contacto con los cuatro elementos básicos de la naturaleza, a través de los seres elementales. El hombre no es sino una síntesis de estos elementos y la meta del mago es conseguir su equilibrio. Para ello estudia cómo actúan los defectos y virtudes propios de estos elementos dentro de sí mismo y desarrolla técnicas para armonizarlos.

El primer secreto a conocer por un mago, recién comenzaba la iniciación, es aquel que le permite invocar a los diferentes seres elementales para que le presten ayuda. Para eso se elaboran altares que contienen objetos vinculados con el ser que se pretende contactar y se llevan a cabo ceremonias en las que se recitan ciertas oraciones. En estos altares, las entidades que rigen los elementos son atraídas y alimentadas por el egregor o energía psíquica que desarrolla el mago. La invocación de los seres elementales es una práctica relativamente sencilla y totalmente inofensiva que puede ser realizada por cualquier persona.

Los grupos de seres elementales a los cuales se puede invocar a través de la magia son cuatro tipos:

*Los silfos son los elementales que se corresponden con el elemento Aire, influyen sobre la compresión, la armonía, la inteligencia, la imaginación, la sabiduría, la alegría, la fe y la esperanza.

*Los gnomos son los seres elementales correspondientes al elemento Tierra. Ellos facilitan la resistencia y la responsabilidad e influyen sobre la concentración, la disciplina, la estabilidad, la persistencia y la abundancia.

*En tercer lugar encontramos a las ondinas, que se relacionan con el Agua. Dominan sobre el terreno de los sentimientos y también tienen poder sobre la limpieza y la renovación, el renacimiento y el poder interior.

*Por último, se encuentran las salamandras que pertenecen al elemento Fuego. Se corresponden con la luz y la acción, la voluntad, el coraje, el entusiasmo, la dirección, el valor y la libertad.

*Pero en la magia existe un quinto elemento, el principio akásico, del que todo se deriva. A este quinto elemento algunos lo llaman Eter mientras que para otros, recibe el nombre de Espíritu. Esta sustancia o elemento, que constituye uno de los principios interiores de la sustancia primordial, llena todo el espacio y es el quinto de los siete principios cósmicos. El éter es el canal de comunicación que los seres elementales convocados utilizarán para entrar en contacto con aquellos que hayan requerido su presencia.

COMO SE CONVOCA A LOS ELEMENTALES

El alcance y la fuerza de las facultades psíquicas varían de un individuo a otro, pero existe una serie de elementos básicos que han servido como ayudantes a la hora de efectuar un ritual mágico. El iniciado cuenta con la ayuda de múltiples objetos que le proporcionan poder para invocar a los seres elementales. La energía derivada de estos objetos entra, en un primer momento en contacto con el éter, para luego, según la naturaleza del elemento, invocar a un ser elemental en concreto. Estos elementos son, básicamente: el altar, las velas, una piedra y sustancias derivadas de los vegetales, tales como incienso y esencias.

*ALTAR

Llamamos altar al lugar destinado a los rituales mágicos. Si no es posible disponer de una habitación completa, se puede adaptar un rincón de la misma. En este último caso es importante que no sea un lugar de paso. Una vez elegido el sitio, deberá limpiarse en una noche de Cuarto Menguante o Luna Nueva con el agua de un balde en donde se habrá disuelto previamente una taza de vinagre y una cucharada de mirra. Luego de efectuada la limpieza, se procederá a sahumarlo con incienso y mirra que se quemarán en un cuenco de cerámica o barro sobre unos carboncitos.

Cuando el lugar se encuentre defumado, se colocará en el centro una mesa de madera de cuatro patas que se cubrirá con una tela blanca. Sobre esta mesa se dispondrán los elementos necesarios para cada ritual.

*VELAS

Las velas constituyen un elemento casi infaltable a la hora de realizar un ritual mágico. La elección del color es particularmente importante en el trabajo con velas. El color nos coloca en "sintonía" con las fuentes o poderes de los seres elementales que queremos convocar, razón por la cual resulta sumamente importante usar el color correcto. Para invocar a los silfos, los colores adecuados son el blanco, el gris y el plateado; mientras que si se desea contar con la ayuda de las odinas, el color de la vela elegido deberá ser celeste o azul. La presencia de los gnomos se facilita si se encienden velas de color oro, naranja, dorado y marrón. Por último, las salamandras son invocadas mediante velas de color rojo, carmesí o púrpura.

*PIEDRA ELEMENTAL

Cada uno de los cuatro seres elementales se encuentra asociado con un determinado tipo de piedra. Colocar sobre el altar en el momento del ritual la o las piedras correspodientes a ese ser, ayudará a contar con su presencia en forma más rápida y eficiente. Bastará con ubicar la o las piedras adecuadas cerca de las velas. La aparición de las odinas, seres relacionados con el elemento agua, se facilita con el ópalo, el topacio y la amatista. Para invocar a los gnomos, es conveniente contar con la presencia del ónix o el jaspe. Las salamandras responden a la energía contenida en el rubí y el ámbar dorada y la presencia de los silfos se ve propicia con el diamante y el aguamarina.

*VEGETALES

Los poderes secretos de las plantas fueron utilizados por las brujas desde la Edad Media para expandir su conciencia.

Quemar incienso y mirra sobre un carbón encendido es beneficioso a la hora de convocar a cualquiera de los seres elementales. Sin embargo también resulta conveniente, luego de sahumar con incienso y mirra, prender varios sahumerios y en este caso sí es importante elegir el o los aromas más adecuados, de acuerdo con el elemental que se desea invocar.

Para conectarse con los elementales del Aire, resultan convenientes los aromas de manzana y limón. Los seres de Tierra, son atraídos fácilmente con sahumerios de canela y sándalo. Pachulí y musk resultan los aromas más convenientes si se desea contar con la ayuda de elementales relacionados con el elemento Fuego y violeta es el aroma ideal para contar con la presencia de los seres en relación con el Agua.

INVOCACIONES Y PRECEPTOS

Si bien el altar, las velas y las sustancias vegetales constituyen los elementos fundamentales en el altar de un iniciado, existen otros que tampoco pueden faltar. Una copa de cristal o de bronce, un espada de acero de tamaño mediano y un pentáculo –figura geométrica que tiene grabados diferentes símbolos mágicos y el nombre del mago- son objetos que han constituido el "armamento" del mago desde siempre.

Además, antes de realizar una invocación a alguno de los seres elementales, es imprescindible que la persona que vaya a ejecutarla tenga en cuenta una serie de preceptos éticos fundamentales.

CODIGO DEL MAGO

*UN INDIVIDUO NO DEBE ACERCARSE A LA MAGIA EN BUSCA DEL PODER POR EL PODER MISMO, SINO CONSIDERÁNDOLA UN MEDIO PARA ALCANZAR FINES MÁS ELEVADOS.

*NO PERMITIRÁ QUE SENTIMIENTOS NEGATIVOS ENTORPEZCAN EL LIBRE FLUIR DE SU PRÁCTICA.

*SE DEBE ACTUAR SIEMPRE EN ARMONÍA CON LA NATURALEZA.

*SOLO SE PRACTICARÁ LA MAGIA CON VOCACIÓN DE HACER EL BIEN.

Después de tener en cuenta estos principios, la invocación consiste en encender la vela y el sahumerio correspondientes a la naturaleza del ser elemental que se desea invocar. Transcurridos unos minutos después de encendidos la vela y el sahumerio, el iniciado se concentrará mentalmente en el elemento (Agua, Aire, Tierra o Fuego) del ser que se invocan. Unos segundos más tarde, deberá decir tres veces en voz alta:

"Yo, (nombre de la persona que realiza el ritual) te invoco a ti (nombre del elemental llamado) para solicitar humildemente tus favores y protección en (mencionar lo que se desea)".

Luego de esto, se espera que se consuman la vela y el sahumerio.

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Oración para Tumbar trabajos de Magia Negra


En el nombre del Padre ,del Hijo y del Espiritu Santo ,por el poder de la santisima trinidad y el poder del creador ,tenga por virtud y poder desechar encantamientos ,brujerias ,hechicerias,y todo mal ,dado ,en cualquier alimento o bebida ,tenido ,enviado ,dejado o tomado en cualquier maleficio.
Por el poder del creador ,por el poder de San Cipriano y el redentor ,por el poder de la santisima trinidad y de mi ángel guardian ,por el poder de todos los santos ,mis enemigos conscientes e inconcientes ,externos o internos ,cercanos o lejanos ,cocnocidos o desconocidos de s*xo femenino o másculino de cualquier talla o altura ,sean derrotados por la fuerza del espiritu santo y la poderosa sangre de cristo sean vencidos y derrotados asi como sus trabajos de maldad revocados y regresados a su origen ,que el Espiritu Santo y la sangre de Cristo sean de mi ayuda y me guarden de los malos espiritus a mi y a mis hijos señor haz que las armas de mis enemigos o enemigas sean hombres o mujeres de cualquier raza o condición de cualquier talla o estatura sean eliminadas ,si traen armas no me lastimen ni a mi ni a ninguno de los mios sus ojos no me vean ,sus lenguas desatadas no me ofendan ,que ni diablos ni diablas ,brujos o brujas ,polvos devastadores arrasa con todo ,velas negras o conjuradas ,cigarros conjurados,figuras hechas de tela ,vudú,cintas fotos,hechas con velas ,algún objeto mio o de mi esposo,con partes de mi ropa o de mi cuerpo,incadas con alfileres,agujas,vidrios o clavos ,untados con sal ,orines ,saliva,o sustancias de cambia caminos,vira mundos,palo diablo,cambia voz,palo caja o algún otro extracto de magia negra ,mala suerte ,encantamientos,malos espiritus ,tierra de cementerio ,tierra o polvo de muerto , SEAN REVENTADOS ANTES DE LLEGAR A MI HOGAR A MI CUERPO A MI ESPOSO O ALGUIÉN DE MI FAMILIA .
SI SOY PERSEGUIDA O SON PERSEGUIDOS ALGUNO DE LOS MIEMBROS DE MI FAMILIA LOS PASOS DE NUESTROS PERSEGUIDORES QUEDEN CLAVADOS CON CLAVOS Y CRUCETAS,CÁRCELES,CALABOZOS,CÁNDADOS,CADENAS Y GRILLOS QUE ENCIERREN O ATEN NUESTROS CUERPOS EN ALGÚN PANTEÓN O ALTAR DE BRUJERIA REVIENTEN COMO REVENTARON LOS RAYOS Y CENTELLAS ,CUANDO JESÚS EXPIRO EN LA CRUZ .
QUE MI CUERPO Y EL DE MI FAMILIA SEA CUBIERTO CON EL MANTO SAGRADO DE LA VERÓNICA PARA LUEGO VER LA REDENCIÓN DEL MUNDO .
AMÉN
ALMA DE CRISTO EMBRIAGAME
CUERPO DE CRISTO SÁLVAME
AGUA DEL COSTADO DE CRISTO LÁVAME
PASIÓN DE CRISTO CONFORTAME
SANGRE DE CRISTO PROTÉGEME
OH BUEN JESÚS ÓYEME NO ME DEJES EN LAS MANOS DE MIS ENEMIGOS LIBRAME
EN LA HORA DE MI MUERTE LLÁMAME
PARA QUE CON TUS ÁNGELES Y TUS SANTOS TE ALABE POR LOS SIGLOS DE LOS SIGLOS
AMÉN

ESPIRITU SANTO
VEN ESPIRITU DIVINO MANDA TU LUZ DESDE EL CIELO
PADRE AMOROSO DEL POBRE
DON DE TUS DONES EXPLÉNDIDO
LUZ QUE PENETRAS EN LAS ALMAS
FUENTE DE MAYOR CONSUELO
VEN DULCE HUÉSPED DEL ALMA
DESCANSO EN NUESTROS ESFUERZOS
TREGUA EN EL DURO TRABAJO
BRISA EN LAS HORAS DE FUEGO
GOZO QUE ENJUGA LAS LÁGRIMAS Y RECONFORTA EN LOS DUELOS
ENTRA HASTA EL FONDO DEL ALMA DIVINA LUZ Y ENRIQUECENOS
MIRA EL VACIO DEL HOMBRE SI TU LE FALTAS POR DENTRO
MIRA EL PODER DEL PECADO CUANDO NO ENVIAS TU ALIENTO
RIEGA LA TIERRA EN SEQUIA
SANA EL CORAZÓN ENFERMO
LAVA LAS MANCHAS DEL ALMA
INFUNDE CALOR DE VIDA EN NUESTRO HIELO
DOMA AL ESPIRÍTU INDÓMITO
GUÍA AL QUE TUERCE EL SENDERO
REPARTE TUS SIETE DONES
SABIDURIA,ENTENDIMIENTO,CONSEJO,FORTALEZA,CIENCIA,PIEDAD,TEMOR DE DIOS SEGÚN LA FÉ DE TUS SIERVOS
POR TU BONDAD Y TU GRACIA DALE AL ESFUERZO SU MÉRITO
SALVA AL QUE BUSCA SALVARSE Y DANOS TU GOZO ETERNO .
AMÉN

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Juan 1

1 En el principio existía la Palabra y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios.

2 Ella estaba en el principio con Dios.

3 Todo se hizo por ella y sin ella no se hizo nada de cuanto existe.

4 En ella estaba la vida y la vida era la luz de los hombres,

5 y la luz brilla en las tinieblas, y las tinieblas no la vencieron.

6 Hubo un hombre, enviado por Dios: se llamaba Juan.

7 Este vino para un testimonio, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él.

8 No era él la luz, sino quien debía dar testimonio de la luz.

9 La Palabra era la luz verdadera que ilumina a todo hombre que viene a este mundo.

10 En el mundo estaba, y el mundo fue hecho por ella, y el mundo no la conoció.

11 Vino a su casa, y los suyos no la recibieron.

12 Pero a todos los que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a los que creen en su nombre;

13 la cual no nació de sangre, ni de deseo de hombre, sino que nació de Dios.

14 Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo único, lleno de gracia y de verdad.

15 Juan da testimonio de él y clama: «Este era del que yo dije: El que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.»

16 Pues de su plenitud hemos recibido todos, y gracia por gracia.

17 Porque la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad nos han llegado por Jesucristo.

18 A Dios nadie le ha visto jamás: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo ha contado.

19 Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron donde él desde Jerusalén sacerdotes y levitas a preguntarle: «¿Quién eres tú?»

20 El confesó, y no negó; confesó: «Yo no soy el Cristo.»

21 Y le preguntaron: «¿Qué, pues? ¿Eres tú Elías?» El dijo: «No lo soy.» - «¿Eres tú el profeta?» Respondió: «No.»

22 Entonces le dijeron: «¿Quién eres, pues, para que demos respuesta a los que nos han enviado? ¿Qué dices de ti mismo?»

23 Dijo él: «Yo soy = voz del que clama en el desierto: Rectificad el camino del Señor, = como dijo el profeta Isaías.»

24 Los enviados eran fariseos.

25 Y le preguntaron: «¿Por qué, pues, bautizas, si no eres tú el Cristo ni Elías ni el profeta?»

26 Juan les respondió: «Yo bautizo con agua, pero en medio de vosotros está uno a quien no conocéis,

27 que viene detrás de mí, a quien yo no soy digno de desatarle la correa de su sandalia.»

28 Esto ocurrió en Betania, al otro lado del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

29 Al día siguiente ve a Jesús venir hacia él y dice: «He ahí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

30 Este es por quien yo dije: Detrás de mí viene un hombre, que se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo.

31 Y yo no le conocía, pero he venido a bautizar en agua para que él sea manifestado a Israel.»

32 Y Juan dio testimonio diciendo: «He visto al Espíritu que bajaba como una paloma del cielo y se quedaba sobre él.

33 Y yo no le conocía pero el que me envió a bautizar con agua, me dijo: "Aquel sobre quien veas que baja el Espíritu y se queda sobre él, ése es el que bautiza con Espíritu Santo."
34 Y yo le he visto y doy testimonio de que éste es el Elegido de Dios.»

35 Al día siguiente, Juan se encontraba de nuevo allí con dos de sus discípulos.

36 Fijándose en Jesús que pasaba, dice: «He ahí el Cordero de Dios.»

37 Los dos discípulos le oyeron hablar así y siguieron a Jesús.

38 Jesús se volvió, y al ver que le seguían les dice: «¿Qué buscáis?» Ellos le respondieron: «Rabbí - que quiere decir, "Maestro" - ¿dónde vives?»

39 Les respondió: «Venid y lo veréis.» Fueron, pues, vieron dónde vivía y se quedaron con él aquel día. Era más o menos la hora décima.

40 Andrés, el hermano de Simón Pedro, era uno de los dos que habían oído a Juan y habían seguido a Jesús.

41 Este se encuentra primeramente con su hermano Simón y le dice: «Hemos encontrado al Mesías» - que quiere decir, Cristo.

42 Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando su mirada en él, le dijo: «Tú eres Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas» - que quiere decir, "Piedra".

43 Al día siguiente, Jesús quiso partir para Galilea. Se encuentra con Felipe y le dice: «Sígueme.»

44 Felipe era de Bestsaida, de la ciudad de Andrés y Pedro.

45 Felipe se encuentra con Natanael y le dice: «Ese del que escribió Moisés en la Ley, y también los profetas, lo hemos encontrado: Jesús el hijo de José, el de Nazaret.»

46 Le respondió Natanael: «¿De Nazaret puede haber cosa buena?» Le dice Felipe: «Ven y lo verás.»

47 Vio Jesús que se acercaba Natanael y dijo de él: «Ahí tenéis a un israelita de verdad, en quien no hay engaño.»

48 Le dice Natanael: «¿De qué me conoces?» Le respondió Jesús: «Antes de que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi.»

49 Le respondió Natanael: «Rabbí, tú eres el Hijo de Dios, tú eres el Rey de Israel.»

50 Jesús le contestó: «¿Por haberte dicho que te vi debajo de la higuera, crees? Has de ver cosas mayores.»

51 Y le añadió: «En verdad, en verdad os digo: veréis el cielo abierto y a los ángeles de Dios subir y bajar sobre el Hijo del hombre.»

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Juan 2

1 Tres días después se celebraba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la mama de Jesús.

2 Fue invitado también a la boda Jesús con sus discípulos.

3 Y, como faltara vino, porque se había acabado el vino de la boda, le dice a Jesús su mama: «No
tienen vino.»

4 Jesús le responde: «¿Qué tengo yo contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora.»

5 Dice su mama a los sirvientes: = «Haced lo que él os diga.» =

6 Había allí seis tinajas de piedra, puestas para las purificaciones de los judíos, de dos o tres medidas cada una.

7 Les dice Jesús: «Llenad las tinajas de agua.» Y las llenaron hasta arriba.

8 «Sacadlo ahora, les dice, y llevadlo al maestresala.» Ellos lo llevaron.

9 Cuando el maestresala probó el agua convertida en vino, como ignoraba de dónde era (los sirvientes, los que habían sacado el agua, sí que lo sabían), llama el maestresala al novio

10 y le dice: «Todos sirven primero el vino bueno y cuando ya están bebidos, el inferior. Pero tú has guardado el vino bueno hasta ahora.»

11 Así, en Caná de Galilea, dio Jesús comienzo a sus señales. Y manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos.

12 Después bajó a Cafarnaúm con su mama y sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí muchos días.

13 Se acercaba la Pascua de los judíos y Jesús subió a Jerusalén.

14 Y encontró en el Templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los cambistas en sus puestos.

15 Haciendo un látigo con cuerdas, echó a todos fuera del Templo, con las ovejas y los bueyes; desparramó el dinero de los cambistas y les volcó las mesas;

16 y dijo a los que vendían palomas: «Quitad esto de aquí. No hagáis de la Casa de mi Padre una casa de mercado.»

17 Sus discípulos se acordaron de que estaba escrito: = El celo por tu Casa me devorará. =

18 Los judíos entonces le replicaron diciéndole: «Qué señal nos muestras para obrar así?»

19 Jesús les respondió: «Destruid este Santuario y en tres días lo levantaré.»

20 Los judíos le contestaron: «Cuarenta y seis años se han tardado en construir este Santuario, ¿y tú lo vas a levantar en tres días?»

21 Pero él hablaba del Santuario de su cuerpo.

22 Cuando resucitó, pues, de entre los muertos, se acordaron sus discípulos de que había dicho eso, y creyeron en la Escritura y en las palabras que había dicho Jesús.

23 Mientras estuvo en Jerusalén, por la fiesta de la Pascua, creyeron muchos en su nombre al ver las señales que realizaba.

24 Pero Jesús no se confiaba a ellos porque los conocía a todos

25 y no tenía necesidad de que se le diera testimonio acerca de los hombres, pues él conocía lo que hay en el hombre.

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Juan 3

1 Había entre los fariseos un hombre llamado Nicodemo, magistrado judío.

2 Fue éste donde Jesús de noche y le dijo: «Rabbí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede realizar las señales que tú realizas si Dios no está con él.»

3 Jesús le respondió: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de lo alto no puede ver el Reino de Dios.»

4 Dícele Nicodemo: «¿Cómo puede uno nacer siendo ya viejo? ¿Puede acaso entrar otra vez en el seno de su mama y nacer?»

5 Respondió Jesús: «En verdad, en verdad te digo: el que no nazca de agua y de Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.

6 Lo nacido de la carne, es carne; lo nacido del Espíritu, es espíritu.

7 No te asombres de que te haya dicho: Tenéis que nacer de lo alto.

8 El viento sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así es todo el que nace del Espíritu.»

9 Respondió Nicodemo: «¿Cómo puede ser eso?»

10 Jesús le respondió: «Tú eres maestro en Israel y ¿no sabes estas cosas?

11 «En verdad, en verdad te digo: nosotros hablamos de lo que sabemos y damos testimonio de lo que hemos visto, pero vosotros no aceptáis nuestro testimonio.

12 Si al deciros cosas de la tierra, no creéis, ¿cómo vais a creer si os digo cosas del cielo?

13 Nadie ha subido al cielo sino el que bajó del cielo, el Hijo del hombre.

14 Y como Moisés levantó la serpiente en el desierto, así tiene que ser levantado el Hijo del hombre,

15 para que todo el que crea tenga por él vida eterna.

16 Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en él no perezca, sino que tenga vida eterna.

17 Porque Dios no ha enviado a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él.

18 El que cree en él, no es juzgado; pero el que no cree, ya está juzgado, porque no ha creído en el Nombre del Hijo único de Dios.

19 Y el juicio está en que vino la luz al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.

20 Pues todo el que obra el mal aborrece la luz y no va a la luz, para que no sean censuradas sus obras.

21 Pero el que obra la verdad, va a la luz, para que quede de manifiesto que sus obras están hechas según Dios.»

22 Después de esto, se fue Jesús con sus discípulos al país de Judea; y allí se estaba con ellos y bautizaba.

23 Juan también estaba bautizando en Ainón, cerca de Salim, porque había allí mucha agua, y la gente acudía y se bautizaba.

24 Pues todavía Juan no había sido metido en la cárcel.

25 Se suscitó una discusión entre los discípulos de Juan y un judío acerca de la purificación.

26 Fueron, pues, donde Juan y le dijeron: «Rabbí, el que estaba contigo al otro lado del Jordán, aquel de quien diste testimonio, mira, está bautizando y todos se van a él.»

27 Juan respondió: «Nadie puede recibir nada si no se le ha dado del cielo.

28 Vosotros mismos me sois testigos de que dije: "Yo no soy el Cristo, sino que he sido enviado delante de él."

29 El que tiene a la novia es el novio; pero el amigo del novio, el que asiste y le oye, se alegra mucho con la voz del novio. Esta es, pues, mi alegría, que ha alcanzado su plenitud.

30 Es preciso que él crezca y que yo disminuya.

31 El que viene de arriba está por encima de todos: el que es de la tierra, es de la tierra y habla de la tierra. El que viene del cielo,

32 da testimonio de lo que ha visto y oído, y su testimonio nadie lo acepta.

33 El que acepta su testimonio certifica que Dios es veraz.

34 Porque aquel a quien Dios ha enviado habla las palabras de Dios, porque da el Espíritu sin medida.
35 El Padre ama al Hijo y ha puesto todo en su mano.

36 El que cree en el Hijo tiene vida eterna; el que rehúsa creer en el Hijo, no verá la vida, sino que la cólera de Dios permanece sobre él.»

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Juan 4

1 Cuando Jesús se enteró de que había llegado a oídos de los fariseos que él hacía más discípulos y bautizaba más que Juan -

2 aunque no era Jesús mismo el que bautizaba, sino sus discípulos -,

3 abandonó Judea y volvió a Galilea.

4 Tenía que pasar por Samaria.

5 Llega, pues, a una ciudad de Samaria llamada Sicar, cerca de la heredad que Jacob dio a su hijo José.

6 Allí estaba el pozo de Jacob. Jesús, como se había fatigado del camino, estaba sentado junto al pozo. Era alrededor de la hora sexta.

7 Llega una mujer de Samaria a sacar agua. Jesús le dice: «Dame de beber.»

8 Pues sus discípulos se habían ido a la ciudad a comprar comida. Le dice a la mujer samaritana:
9 «¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy una mujer samaritana?» (Porque los judíos no se tratan con los samaritanos.)

10 Jesús le respondió: «Si conocieras el don de Dios, y quién es el que te dice: "Dame de beber", tú le habrías pedido a él, y él te habría dado agua viva.»

11 Le dice la mujer: «Señor, no tienes con qué sacarla, y el pozo es hondo; ¿de dónde, pues, tienes esa agua viva?

12 ¿Es que tú eres más que nuestro padre Jacob, que nos dio el pozo, y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?»

13 Jesús le respondió: «Todo el que beba de esta agua, volverá a tener sed;

14 pero el que beba del agua que yo le dé, no tendrá sed jamás, sino que el agua que yo le dé se convertirá en él en fuente de agua que brota para vida eterna.»

15 Le dice la mujer: «Señor, dame de esa agua, para que no tenga más sed y no tenga que venir aquí a sacarla.»

16 El le dice: «Vete, llama a tu marido y vuelve acá.»

17 Respondió la mujer: «No tengo marido.» Jesús le dice: «Bien has dicho que no tienes marido,

18 porque has tenido cinco maridos y el que ahora tienes no es marido tuyo; en eso has dicho la verdad.»

19 Le dice la mujer: «Señor, veo que eres un profeta.

20 Nuestros padres adoraron en este monte y vosotros decís que en Jerusalén es el lugar donde se debe adorar.»

21 Jesús le dice: «Créeme, mujer, que llega la hora en que, ni en este monte, ni en Jerusalén adoraréis al Padre.

22 Vosotros adoráis lo que no conocéis; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.

23 Pero llega la hora (ya estamos en ella) en que los adoradores verdaderos adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque así quiere el Padre que sean los que le adoren.

24 Dios es espíritu, y los que adoran, deben adorar en espíritu y verdad.»

25 Le dice la mujer: «Sé que va a venir el Mesías, el llamado Cristo. Cuando venga, nos lo explicará todo.»

26 Jesús le dice: «Yo soy, el que te está hablando.»

27 En esto llegaron sus discípulos y se sorprendían de que hablara con una mujer. Pero nadie le dijo: «¿Qué quieres?» o «¿Qué hablas con ella?»

28 La mujer, dejando su cántaro, corrió a la ciudad y dijo a la gente:

29 «Venid a ver a un hombre que me ha dicho todo lo que he hecho. ¿No será el Cristo?»

30 Salieron de la ciudad e iban donde él.

31 Entretanto, los discípulos le insistían diciendo: «Rabbí, come.»

32 Pero él les dijo: «Yo tengo para comer un alimento que vosotros no sabéis.»

33 Los discípulos se decían unos a otros: «¿Le habrá traído alguien de comer?»

34 Les dice Jesús: «Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha enviado y llevar a cabo su obra.

35 ¿No decís vosotros: Cuatro meses más y llega la siega? Pues bien, yo os digo: Alzad vuestros ojos y ved los campos, que blanquean ya para la siega. Ya

36 el segador recibe el salario, y recoge fruto para vida eterna, de modo que el sembrador se alegra igual que el segador.

37 Porque en esto resulta verdadero el refrán de que uno es el sembrador y otro el segador:

38 yo os he enviado a segar donde vosotros no os habéis fatigado. Otros se fatigaron y vosotros os
aprovecháis de su fatiga.»

39 Muchos samaritanos de aquella ciudad creyeron en él por las palabras de la mujer que atestiguaba: «Me ha dicho todo lo que he hecho.»

40 Cuando llegaron donde él los samaritanos, le rogaron que se quedara con ellos. Y se quedó allí dos días.

41 Y fueron muchos más los que creyeron por sus palabras,

42 y decían a la mujer: «Ya no creemos por tus palabras; que nosotros mismos hemos oído y sabemos que éste es verdaderamente el Salvador del mundo.»

43 Pasados los dos días, partió de allí para Galilea.

44 Pues Jesús mismo había afirmado que un profeta no goza de estima en su patria.

45 Cuando llegó, pues, a Galilea, los galileos le hicieron un buen recibimiento, porque habían visto todo lo que había hecho en Jerusalén durante la fiesta, pues también ellos habían ido a la fiesta.

46 Volvió, pues, a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Había un funcionario real, cuyo hijo estaba enfermo en Cafarnaúm.

47 Cuando se enteró de que Jesús había venido de Judea a Galilea, fue donde él y le rogaba que bajase a curar a su hijo, porque se iba a morir.

48 Entonces Jesús le dijo: «Si no veis señales y prodigios, no creéis.»

49 Le dice el funcionario: «Señor, baja antes que se muera mi hijo.»

50 Jesús le dice: «Vete, que tu hijo vive.» Creyó el hombre en la palabra que Jesús le había dicho y se puso en camino.

51 Cuando bajaba, le salieron al encuentro sus siervos, y le dijeron que su hijo vivía.

52 El les preguntó entonces la hora en que se había sentido mejor. Ellos le dijeron: «Ayer a la hora séptima le dejó la fiebre.»

53 El padre comprobó que era la misma hora en que le había dicho Jesús: «Tu hijo vive», y creyó él y toda su familia.

54 Esta nueva señal, la segunda, la realizó Jesús cuando volvió de Judea a Galilea.

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Juan 5

1 Después de esto, hubo una fiesta de los judíos, y Jesús subió a Jerusalén.

2 Hay en Jerusalén, junto a la Probática, una piscina que se llama en hebreo Betseda, que tiene cinco pórticos.

3 En ellos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos, paralíticos, esperando la agitación del agua.

4 Porque el Angel del Señor bajaba de tiempo en tiempo a la piscina y agitaba el agua; y el primero
que se metía después de la agitación del agua, quedaba curado de cualquier mal que tuviera.

5 Había allí un hombre que llevaba treinta y ocho años enfermo.

6 Jesús, viéndole tendido y sabiendo que llevaba ya mucho tiempo, le dice: «¿Quieres curarte?»

7 Le respondió el enfermo: «Señor, no tengo a nadie que me meta en la piscina cuando se agita el agua; y mientras yo voy, otro baja antes que yo.»

8 Jesús le dice: «Levántate, toma tu camilla y anda.»

9 Y al instante el hombre quedó curado, tomó su camilla y se puso a andar. Pero era sábado aquel día.

10 Por eso los judíos decían al que había sido curado: «Es sábado y no te está permitido llevar la camilla.»

11 El le respondió: «El que me ha curado me ha dicho: Toma tu camilla y anda.»

12 Ellos le preguntaron: «¿Quién es el hombre que te ha dicho: Tómala y anda?»

13 Pero el curado no sabía quién era, pues Jesús había desaparecido porque había mucha gente en aquel lugar.

14 Más tarde Jesús le encuentra en el Templo y le dice: «Mira, estás curado; no peques más, para que no te suceda algo peor.»

15 El hombre se fue a decir a los judíos que era Jesús el que lo había curado.

16 Por eso los judíos perseguían a Jesús, porque hacía estas cosas en sábado.

17 Pero Jesús les replicó: «Mi Padre trabaja hasta ahora, y yo también trabajo.»

18 Por eso los judíos trataban con mayor empeño de matarle, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios.

19 Jesús, pues, tomando la palabra, les decía: «En verdad, en verdad os digo: el Hijo no puede hacer nada por su cuenta, sino lo que ve hacer al Padre: lo que hace él, eso también lo hace igualmente el Hijo.

20 Porque el Padre quiere al Hijo y le muestra todo lo que él hace. Y le mostrará obras aún mayores que estas, para que os asombréis.

21 Porque, como el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da la vida a los que quiere.

22 Porque el Padre no juzga a nadie; sino que todo juicio lo ha entregado al Hijo,

23 para que todos honren al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre que lo ha enviado.

24 En verdad, en verdad os digo: el que escucha mi Palabra y cree en el que me ha enviado, tiene vida eterna y no incurre en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida.

25 En verdad, en verdad os digo: llega la hora (ya estamos en ella), en que los muertos oirán la voz del Hijo de Dios, y los que la oigan vivirán.

26 Porque, como el Padre tiene vida en sí mismo, así también le ha dado al Hijo tener vida en sí mismo,

27 y le ha dado poder para juzgar, porque es Hijo del hombre.

28 No os extrañéis de esto: llega la hora en que todos los que estén en los sepulcros oirán su voz

29 y saldrán los que hayan hecho el bien para una resurrección de vida, y los que hayan hecho el mal, para una resurrección de juicio.

30 Y no puedo hacer nada por mi cuenta: juzgo según lo que oigo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado.

31 «Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no sería válido.

32 Otro es el que da testimonio de mí, y yo sé que es válido el testimonio que da de mí.

33 Vosotros mandasteis enviados donde Juan, y él dio testimonio de la verdad.

34 No es que yo busque testimonio de un hombre, sino que digo esto para que os salvéis.

35 El era la lámpara que arde y alumbra y vosotros quisisteis recrearos una hora con su luz.

36 Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha encomendado llevar a cabo, las mismas obras que realizo, dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado.

37 Y el Padre, que me ha enviado, es el que ha dado testimonio de mí. Vosotros no habéis oído nunca su voz, ni habéis visto nunca su rostro,

38 ni habita su palabra en vosotros, porque no creéis al que El ha enviado.

39 «Vosotros investigáis las escrituras, ya que creéis tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan testimonio de mí;

40 y vosotros no queréis venir a mí para tener vida.

41 La gloria no la recibo de los hombres.

42 Pero yo os conozco: no tenéis en vosotros el amor de Dios.

43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre, a ése le recibiréis.

44 ¿Cómo podéis creer vosotros, que aceptáis gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios?

45 No penséis que os voy a acusar yo delante del Padre. Vuestro acusador es Moisés, en quién habéis puesto vuestra esperanza.

46 Porque, si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió de mí.

47 Pero si no creéis en sus escritos, cómo vais a creer en mis palabras?»

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Juan 6

1 Después de esto, se fue Jesús a la otra ribera del mar de Galilea, el de Tiberíades,

2 y mucha gente le seguía porque veían las señales que realizaba en los enfermos.

3 Subió Jesús al monte y se sentó allí en compañía de sus discípulos.

4 Estaba próxima la Pascua, la fiesta de los judíos.

5 Al levantar Jesús los ojos y ver que venía hacia él mucha gente, dice a Felipe: «¿Donde vamos a comprar panes para que coman éstos?»

6 Se lo decía para probarle, porque él sabía lo que iba a hacer.

7 Felipe le contestó: «Doscientos denarios de pan no bastan para que cada uno tome un poco.»

8 Le dice uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro:

9 «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero ¿qué es eso para tantos?»

10 Dijo Jesús: «Haced que se recueste la gente.» Había en el lugar mucha hierba. Se recostaron, pues, los hombres en número de unos 5.000.

11 Tomó entonces Jesús los panes y, después de dar gracias, los repartió entre los que estaban recostados y lo mismo los peces, todo lo que quisieron.

12 Cuando se saciaron, dice a sus discípulos: «Recoged los trozos sobrantes para que nada se pierda.»

13 Los recogieron, pues, y llenaron doce canastos con los trozos de los cinco panes de cebada que sobraron a los que habían comido.

14 Al ver la gente la señal que había realizado, decía: «Este es verdaderamente el profeta que iba a venir al mundo.»

15 Dándose cuenta Jesús de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para hacerle rey, huyó de nuevo al monte él solo.

16 Al atardecer, bajaron sus discípulos a la orilla del mar,

17 y subiendo a una barca, se dirigían al otro lado del mar, a Cafarnaúm. Había ya oscurecido, y Jesús todavía no había venido donde ellos;

18 soplaba un fuerte viento y el mar comenzó a encresparse.

19 Cuando habían remado unos veinticinco o treinta estadios, ven a Jesús que caminaba sobre el mar y se acercaba a la barca, y tuvieron miedo.

20 Pero él les dijo: «Soy yo. No temáis.»

21 Quisieron recogerle en la barca, pero en seguida la barca tocó tierra en el lugar a donde se dirigían.

22 Al día siguiente, la gente que se había quedado al otro lado del mar, vio que allí no había más que una barca y que Jesús no había montado en la barca con sus discípulos, sino que los discípulos se habían marchado solos.

23 Pero llegaron barcas de Tiberíades cerca del lugar donde habían comido pan.

24 Cuando la gente vio que Jesús no estaba allí, ni tampoco sus discípulos, subieron a las barcas y fueron a Cafarnaúm, en busca de Jesús.

25 Al encontrarle a la orilla del mar, le dijeron: «Rabbí, ¿cuándo has llegado aquí?»

26 Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: vosotros me buscáis, no porque habéis visto señales, sino porque habéis comido de los panes y os habéis saciado.

27 Obrad, no por el alimento perecedero, sino por el alimento que permanece para vida eterna, el que os dará el Hijo del hombre, porque a éste es a quien el Padre, Dios, ha marcado con su sello.»

28 Ellos le dijeron: «¿Qué hemos de hacer para obrar las obras de Dios?»

29 Jesús les respondió: «La obra de Dios es que creáis en quien él ha enviado.»

30 Ellos entonces le dijeron: «¿Qué señal haces para que viéndola creamos en ti? ¿Qué obra realizas?

31 Nuestros padres comieron el maná en el desierto, según está escrito: = Pan del cielo les dio a comer.» =

32 Jesús les respondió: «En verdad, en verdad os digo: No fue Moisés quien os dio el pan del cielo; es mi Padre el que os da el verdadero pan del cielo;

33 porque el pan de Dios es el que baja del cielo y da la vida al mundo.»

34 Entonces le dijeron: «Señor, danos siempre de ese pan.»

35 Les dijo Jesús: «Yo soy el pan de la vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed.

36 Pero ya os lo he dicho: Me habéis visto y no creéis.

37 Todo lo que me dé el Padre vendrá a mí, y al que venga a mí no lo echaré fuera;

38 porque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me ha enviado.

39 Y esta es la voluntad del que me ha enviado; que no pierda nada de lo que él me ha dado, sino que lo resucite el último día.

40 Porque esta es la voluntad de mi Padre: que todo el que vea al Hijo y crea en él, tenga vida eterna y que yo le resucite el último día.»

41 Los judíos murmuraban de él, porque había dicho: «Yo soy el pan que ha bajado del cielo.»

42 Y decían: «¿No es éste Jesús, hijo de José, cuyo padre y mama conocemos? ¿Cómo puede decir ahora: He bajado del cielo?»

43 Jesús les respondió: «No murmuréis entre vosotros.

44 «Nadie puede venir a mí, si el Padre que me ha enviado no lo atrae; y yo le resucitaré el último día.

45 Está escrito en los profetas: = Serán todos enseñados por Dios. = Todo el que escucha al Padre y aprende, viene a mí.

46 No es que alguien haya visto al Padre; sino aquel que ha venido de Dios, ése ha visto al Padre.

47 En verdad, en verdad os digo: el que cree, tiene vida eterna.

48 Yo soy el pan de la vida.

49 Vuestros padres comieron el maná en el desierto y murieron;

50 este es el pan que baja del cielo, para que quien lo coma no muera.

51 Yo soy el pan vivo, bajado del cielo. Si uno come de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo le voy a dar, es mi carne por la vida del mundo.»

52 Discutían entre sí los judíos y decían: «¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?»

53 Jesús les dijo: «En verdad, en verdad os digo: si no coméis la carne del Hijo del hombre, y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros.

54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna, y yo le resucitaré el último día.

55 Porque mi carne es verdadera comida y mi sangre verdadera bebida.

56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en mí, y yo en él.

57 Lo mismo que el Padre, que vive, me ha enviado y yo vivo por el Padre, también el que me coma vivirá por mí.

58 Este es el pan bajado del cielo; no como el que comieron vuestros padres, y murieron; el que coma este pan vivirá para siempre.»

59 Esto lo dijo enseñando en la sinagoga, en Cafarnaúm.

60 Muchos de sus discípulos, al oírle, dijeron: «Es duro este lenguaje. ¿Quién puede escucharlo?»

61 Pero sabiendo Jesús en su interior que sus discípulos murmuraban por esto, les dijo: «¿Esto os escandaliza?

62 ¿Y cuando veáis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?...

63 «El espíritu es el que da vida; la carne no sirve para nada. Las palabras que os he dicho son espíritu y son vida.

64 «Pero hay entre vosotros algunos que no creen.» Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían y quién era el que lo iba a entregar.

65 Y decía: «Por esto os he dicho que nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre.»

66 Desde entonces muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él.

67 Jesús dijo entonces a los Doce: «¿También vosotros queréis marcharos?»

68 Le respondió Simón Pedro: «Señor, ¿donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida eterna,

69 y nosotros creemos y sabemos que tú eres el Santo de Dios.»

70 Jesús les respondió: «¿No os he elegido yo a vosotros, los Doce? Y uno de vosotros es un diablo.»

71 Hablaba de Judas, hijo de Simón Iscariote, porque éste le iba a entregar, uno de los Doce.

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