La teología y el silencio del dios.

‘’’Si los teólogos supieran a ciencia cierta que Dios no existe, no por eso dejarían de hacer teología. El silencio de Dios es un hilo de seda con el que los teólogos siguen elaborando desde la Edad Media profundas consideraciones sobre nada, sutilísimas distinciones bizantinas, que ni siquiera han servido para capar hormigas. No obstante, en la historia de la humanidad la teología ha causado ríos de sangre.

Ratzinger es un teólogo capaz de hacer encaje de bolillos alrededor de Dios con la misma naturalidad con que otros se cortan las uñas. Pero hace poco, durante su visita al campo de exterminio nazi en Auschwitz, en medio de aquel terror, se olvidó de los jeribeques metafísicos y lanzó hacia las nubes una pregunta terrible como la hubiera formulado cualquier humanista agónico: “¿Dónde estabas, Señor, mientras este horror sucedía?”.accidente de metro en valencia

Ahora, después del trágico accidente de Valencia, en el funeral que se celebró en la catedral por las víctimas ante las fuerzas vivas del Estado, el arzobispo del ramo formuló esa misma pregunta al Altísimo: “¿Dónde estabas mientras el metro recorría el túnel entre la plaza de España y la estación de Jesús?“. En ambos casos Dios ha sido duramente interrogado por sus representantes en la Tierra y Él se ha acogido al derecho de no contestar como muchos acusados cuando son requeridos por el fiscal para que cuenten dónde se encontraban en el momento del crimen.

El silencio de Dios es muy cómodo. Es un agujero negro capaz de tragarse las galaxias y junto con ellas toda la m.. humana que sea necesaria para que ciertas gentes puedan dormir tranquilas.

Si Dios calla después de un gran cataclismo de la naturaleza y no reivindica los terremotos e inundaciones que se llevan por delante a miles de inocentes, ¿por qué tiene que dar la cara un político por un accidente de metro? Aparte de la supuesta ira de Dios y del terrorismo de los fanáticos, está el terrorismo de la chapuza, de la desidia de los políticos y de la codicia de los tiburones. Si el Papa y el arzobispo de Valencia hubieran estado seguros de que Dios iba a contestar a sus preguntas, no lo habrían interrogado. Pero ellos saben que Dios seguirá guardando silencio y bajo esa sopa metafísica seguirán haciendo teología entre el dolor de los inocentes y las injusticias. Puede que el Papa se asome al túnel fatídico de Valencia pero allí no estará Dios porque el Dios de Ratzinger es demasiado alambicado para viajar en metro y menos en esa línea con vagones tercermundistas’’’.

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Qué hará dios mientras un sacerdote viola a un niño...

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Carnista, quizás sin comentas estas citas, me dará mucho más interés.

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La teología etimológicamente significa estudio o tratado sobre dios.

La vida humana tiene en el mejor de los casos 200 mil años, en el peor quizá 500 mil años.

Conocemos todo tipo de dioses que se han inventado los humanos desde el dios sol, Jesucristo, Ala, Thor y millones de ellos.

Todos con su propia parafernalia pero en dos cosas se parecen.

1. El dios que quieras hasta ahora a guardado silencio, no ha mostrado su presencia.
2. Nadie ha podido evidenciar la existencia de ninguno.

Conclusión

LA teología es una reverenda estupidez

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Es una forma de traducir emociones internas en la percepción de muchas personas y tratar de convertirlas en pensamientos racionales. Al menos esa es mi percepción.

Con el existencialismo, tenemos una forma alternativa diferente de dar salida a esas emociones por la vía de la libertad.

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De acuerdo pero el hecho de que te creas Napoleón, no quiere decir que lo seas.

Es como el asunto de la astrología, numerologia y la adivinación. Por muchas emociones internas que tenga la gente no deja de ser una estupidez.

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Yo no creo en la adivinación, tampoco en el esoterismo. Pero me dedico a estudiar la cultura.

La consecuencia de descartar de un plumazo estas cosas, es alejarse de los elementos culturales que los hace funcionar. Si funcionan en los grupos humanos es por algo.

Soy escéptico cuando comienzan a hablarme de cosas sobrenaturales.

En el caso de la teología sin caer en creer en Dios, existe una elaboración cultural atrás de esas disciplinas que tiene complejidad y elaboración. Yo suelo mantenerme al margen. Sólo cuando traspasan hacia la epistemología.

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La brujería es un fenómeno que estudian los antropólogos. Levi Strauss tiene un libro importantes sobre la brujería y también Marvin Harris y su texto sobre brujas, vacas y cerdos.

Quien no cree en la brujería no es embrujado, pero quién si, se ve afectado por una complejidad de mecanismos de carácter psicológico. Yo me dedico más a la historia que a la antropología, pero no dejo de reconocer que este tipo de creencias forman un funcionamiento y una manera de entender cosas en el entramado social. Quizás piensa más que tú, pero me gusta implicarme en la complejidad humana.

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Claro y eso es lo que une a la brujería con la creencia en dioses, la creencia (valga la redundancia) en estupideces .

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Yo le he repetido mucho a Juanjo. Nunca se te aparecerá Dios.

Él esta seguro de eso. Porque naide ha visto a Dios a la cara, es una especie de emoción interna, por eso empata con la creencia.

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Todo esto es demasiado interesante. Por lo que he leído tanto Lobo como el Profe son ateos. Quiero hacerles una pregunta: cúando sucede algo bueno en sus vidas a quién agradecen, cúando sucede algo malo a quién culpan, que es lo que pasará con ustedes al morir, a dónde irán. No comprendo mucho el ateísmo, de hecho me falta leer al respecto. Pero me gustaría entenderlo, y la mejor forma de acercarme a comprenderlo es al leer las respuestas a estas preguntas. Me disculpo, dije que sería una y al final fueron varias. Gracias por su atención

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Los parámetros del ateo son diferentes a los del creyente.

El creyente se guía sobre lo que es bueno o es malo. Califica las cosas de buenas o malas y de un lado deja a Dios y del otro al mal.

Para nosotos hay bien y mal, pero esto no se produce por una voluntad que las determine, sino porque salen asi las cosas. No hay nadie a quién culpar y tampoco que agradecer. Son circunstancias que se producen. eso no quiere decir que no te duela alguna muerte de un familiar, o que algo que deseabas se produzca no te de alegría. Entiendes que las cosas se dan por circunstancias, que a veces no se acomodan bien, a veces es lo natural, lo que sucede y a veces tienes buenos momentos.

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Gracias por sus respuestas. Entonces, por qué culpar a Dios o al mismo Diablo de lo que nosotros hacemos.

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