Trotsky, el llamado Che ruso, el único que podía suceder a Lenin, el comunista puro, el gran líder del ejército rojo, el que tomó el Palacio de invierno, y sin embargo un hombre que se tenía miedo a si mismo, por su origen judío.
En Rusia apenas le están dando el valor que merece, en las escuelas lo ponían como un traidor a la revolución, como el que impidió que los bolcheviques triunfaran mas fácil.
Algún día les contaré confidencias rusas, pero sin duda Trotzky fue junto con Lenin los verdaderos artífices de la URSS, los que lograron que la mama Rusia se formara, aglutinando disimiles países.
Lo que no sabía es que se anduvo comiendo a Frida, lo demás ya lo había leído.
El Dr, Sun es considerado el padre de la China actual, cuando he estado en China, pero mas en el área de Hong Kong y Guandong he notado que por ser nacido en una provincia que antes pertenecía a esta prefectura, y haber estudiado en la isla es muy reconocido.
Fue el primer presidente de China, cuando cayó la monarquía, sus ideas de hecho fueron consideradas en su momento como socialistas.
Trotsky, el llamado Che ruso, el único que podía suceder a Lenin, el comunista puro, el gran líder del ejército rojo, el que tomó el Palacio de invierno, y sin embargo un hombre que se tenía miedo a si mismo, por su origen judío.
De acuerdo, sólo que por tiempo, el ché debería ser llamado el Trotsky cubano, aunque era argentino.
Cita:
En Rusia apenas le están dando el valor que merece, en las escuelas lo ponían como un traidor a la revolución, como el que impidió que los bolcheviques triunfaran mas fácil.
Sólo el estalinismo establecía tal cosa. En el medio revolucionario comunista se le ve como un revolucionario.
Cita:
Algún día les contaré confidencias rusas, pero sin duda Trotzky fue junto con Lenin los verdaderos artífices de la URSS, los que lograron que la mama Rusia se formara, aglutinando disimiles países.
La invitación sería leerlo, así podrán conocerle mejor.
Cita:
Lo que no sabía es que se anduvo comiendo a Frida, lo demás ya lo había leído.
Más bien Frida se lanzó con Trotsky, ahora que Frida Kahlo se lanzó con muchos y muchas, incluyendo la esposa de Bretón
El Dr, Sun es considerado el padre de la China actual, cuando he estado en China, pero mas en el área de Hong Kong y Guandong he notado que por ser nacido en una provincia que antes pertenecía a esta prefectura, y haber estudiado en la isla es muy reconocido.
Fue el primer presidente de China, cuando cayó la monarquía, sus ideas de hecho fueron consideradas en su momento como socialistas.
Es el padre de la república. Incluso reconocido por los comunistas, el problema es que heredó el Kuomintang a su yerno Chiang Kai-shek que masacró comunistas en 1927 y los lanzó a la revolución que culminaría en 1949 con Mao al frente
Mis estancias en China han sido con gente de origen cantonés, me he dado cuenta que el Dr Sun es heroe, quizá por ser el mismo de esa procedencia, lo tienen en sus casas en figuras, igual que a Mao, este último curiosamente en un carro, saludando.
Al Dr, Sun lo respetan tanto socialistas como sus contrarios de Taiwan.
Mao es otro rollo, una figura fuerte, con su versión del socialismo. diferente a la de Lenin, dado que veía a los campesinos como los generadores del cambio, en cambio los soviéticos ponían ese grado en los obreros urbanos.
Errores tuvo, incluso aceptados por los propios chinos, pero sigue siendo el emblema de la Revolución china.
Otra gran mujer de la revolución Rusa, Inessa Armand
Biografía
Armand nació en París. Su mama, Nathalie Wild, era una actriz de ascendencia francesa e inglesa y su padre, Théodore Pécheux d'Herbenville, fue un famoso cantante de ópera que murió cuando sólo tenía cinco años, debido a esto se crió junto a su abuela y su tía, ambas profesoras que vivían en Moscú.
A los 19 años se casó con Alexander Armand, el hijo de un rico industrial textil ruso, con el que tuvo cuatro hijos. Inessa y su marido abrieron una escuela para hijos de campesinos en los alrededores de Moscú. En este tiempo Armand también ingresó en una organización caritativa dirigida a mujeres que ejercían la prosti*ón en la capital rusa.
Inicios en la política
En 1903 ingresó de forma clandestina en el Partido Obrero Socialdemócrata influida por las ideas revolucionarias de su cuñado, Boris Armand. En junio de 1907 fue condenada por distribuir propaganda ilegal a dos años de destierro en Mezén, ciudad del norte de Rusia.
En noviembre de 1908 Armand escapó de Rusia y retornó a París, donde conoció a Vladimir Lenin y otros líderes revolucionarios exiliados en Francia. Inessa interrumpiría sus trabajos para doctorarse y comenzaría a colaborar estrechamente con los comunistas alcanzando la secretaría del Comité de Relaciones Exteriores que se formó para coordinar todos los grupos bolcheviques en Europa occidental.
Armand volvió a Rusia en julio de 1912 para colaborar en la organización de la campaña bolchevique a la Duma. Dos meses después fue arrestada y encarcelada. No sería liberada sino hasta marzo de 1913 y bajo fianza. Una vez más abandonó de forma ilegal Rusia para vivir con Lenin y Nadezhda Krupskaya en la región polaca de Galitzia, donde escribió artículos para la revista feminista y revolucionaria Rabotnitsa.
Inessa se mostraba enfadada con la política de no luchar contra el esfuerzo de guerra tomada por la mayoría de los partidos socialistas europeos durante la Primera Guerra Mundial. Por ello apoyó a Lenin en la distribución de propaganda antibelicista en Europa. También ayudó a Lenin a fundar una escuela e formación marxista en Longjumeau (Francia). En marzo de 1915, Armand se mudó a Suiza y organizó allí la Conferencia Internacional de Mujeres Socialistas, opuesta a la guerra.
Armand y la Revolución rusa
El 2 de marzo de 1917 el zar Nicolás II abdicó y dejó el país en manos del gobierno provisional. Los bolcheviques, entonces en el exilio, estaban desesperados por volver a Rusia para influir en el rumbo político del país. El ministro de asuntos exteriores alemán dispuso un tren especial hacia Petrogrado para Armand, Lenin y otros 26 líderes comunistas con la esperanza de que sus actividades de agitación antibelicistas ayudasen a lograr un armisticio en el frente oriental.
Tras la revolución Armand formó parte de la ejecutiva del Soviet de Moscú, puesto desde el que criticó duramente la firma del Tratado de Brest-Litovsk. En el Congreso de Mujeres Obreras y Campesinas de 1918 pronunció un sorprendente discurso sobre la liberación femenina de las tareas del hogar:
Bajo el capitalismo, la mujer obrera debe soportar el doble fardo de trabajar en la fábrica y luego realizar las tareas domésticas en el hogar. No solamente debe hornear y tejer para el patrón, sino que también debe lavar, limpiar y cocinar para su familia… Pero hoy es diferente. El sistema burgués está en vías de desaparición. Nos acercamos a la época de construcción del socialismo. Para reemplazar los millones y millones de pequeñas unidades económicas individuales, de cocinas rudimentarias, malsanas y mal equipadas y el incómodo lavado a colada, debemos crear estructuras colectivas ejemplares, de cocinas, comedores y lavanderías.
Tras regresar a Petrogrado desempeñó hasta 1920 la jefatura de Zhenotdel, una organización que reclamaba la igualdad de s.exos en el Partido Comunista y los sindicatos soviéticos. Desde allí, apoyó la legislación a favor del aborto, luchó contra la prosti*ón, e impulsó la mejora de protección social de madres e hijos y la participación política en el régimen de las mujeres obreras y campesinas.
Durante la primavera de 1920 impulsó la aparición del periódico feminista Kommunistka, entre cuyos temas destacaban «los aspectos principales de la emancipación femenina y si debía efectuarse un cambio profundo en la relación entre s.exos». El quinto número de esta publicación publicaría el obituario de la propia Inessa que moriría en Beslán tras contraer el cólera durante unas vacaciones en el Caúcaso.
Armand en la cultura popular
Armand ha sido caracterizada en el cine en las películas Lenin en Paris (1981, por Claude Jade), El Tren (1987, por Dominique Sanda) y All My Lenins (1997, por Janne Sevchenko). También fue retratada como la heroina en la novela de ficción Seven Days to Petrograd (1988, Penguin Books) de Tom Hyman ambientada en el viaje de vuelta del exilio a dicha ciudad por parte de Lenin e Inessa.
Su aventura con Lenin se ocultó en la propia URSS para no dañar la imagen idealizada de Lenin como un marido fiel transmitida por la propaganda soviética. Su correspondencia íntima se guarda en el Instituto de Investigaciones sobre Marxismo-Leninismo de Moscú, que sólo ha permitido la publicación de fragmentos de las mismas. Es muy conocida su polémica epistolar con Lenin sobre aspectos de la liberación femenina. Lenin no estaba de acuerdo con un panfleto en que propugnaba el amor libre y que finalmente no fue publicado por entender que se trataba de un concepto burgués.
Ambas heroínas aceptadas en el Stalinismo, al menos de dientes para afuera, dado que Kolontai fue marginada, en cuanto entró el georgiano, a un papel secundario, cuando ella fue la primera mujer que se colocó como Comisario del pueblo, lo que vendría a ser ministra de estado, dentro de la educación rusa básica se le coloca como apoyo del amado camarada líder, mujer de ideas, de hecho vivió en México.
Armand, se murió a tiempo para ser incluida en la historia soviética como camarada revolucionaria, ella intelectual de mucho nivel, hasta se sabe de un amorío con Lenin.
