Busca definir “científicamente” qué es la ciencia y para ello profundiza sobre el movimiento dialéctico que la conciencia ejerce en ella misma, tanto en su saber como en su objeto. Habla de que lo absoluto está siempre en el conocimiento y del camino de la fenomenología del espíritu, que es precisamente el camino que la conciencia debe recorrer para darse cuenta de ello.